“Yo no me merecía esto. Puse lo mejor de mí para que funcionara y mirá como terminamos… entre silencios y reproches. Lo que más me duele es que te creí. Te creí cuando me hablabas del futuro, de que nos íbamos a ir de vacaciones a La Pedrera. Te creí cuando en Falabella me dijiste que te gustaban los muebles blancos. Confié en esa mirada cristalina que sostenía con firmeza todo lo que pensaba. ¿Será que las personas de ojos claros son peligrosas?

Cuando me decías que te sentías rara porque te estabas animando a sentir cosas diferentes yo me sentía una persona necesaria. ¡Que tonto! Como si sentirse necesario sea garantía de algo, con esto aprendí que sentirse necesario es ser un pelotudo. ¿Cómo puede ser que una persona cambie de opinión en dos semanas? ¿Cómo es posible que ante las evidencias te hayas empeñado en negar todo sistemáticamente? Cuando estás enamorado la autoestima disminuye un sesenta por ciento. Te hacías negar culpando a las antenas de la telefónica, inventaste salidas con amigas cuando en realidad te ibas a encontrar con otro tipo, fingías olvidos a la hora de dejarme plantado con un puto pollo en el horno. ¿Tan difícil era decirme de una que ya se había terminado todo? ¿No pensaste que enterarme de la forma que me enteré me iba a hacer mucho daño? ¿Por qué pensaste que la anestesia es la vía rápida para el olvido? Con la sangre frisada sos todavía más cruel.

Vos estabas enamorada de la forma en que yo estaba enamorado de vos, pero no estabas enamorada de mí. Y te pasó lo que le pasa a todas esas personas, yo era el culpable de tu aburrimiento, mis amigos eran unos básicos con los que no se podía hablar de nada y me gastabas cuando no sabía quién era ese puto francés que escribió lo del viaje al fin de la noche que tanto rompías las bolas. ¿Por qué no me fuiste de frente? ¿Qué te costaba? ¿No sabés que la verdad es el mejor cicatrizante?

Finalmente lo que uno hace para no herir al otro termina siendo el acto más cruel que una persona puede cometer con otra. ¿Por qué tanta crueldad? Me negaste en la cara que estabas saliendo con Gastón y cuando venías a casa te me quedabas dormida en la cara como un modo de provocarme. Claro, para vos era más fácil que yo me enoje y corra con la decisión de cortar el vínculo. Cuando uno no se siente deseado no tiene fuerzas para nada, solo puede aguantar masoquistamente que el otro maltrate hasta el aburrimiento. Y te digo algo, si me hubieses querido, no me hubieses mentido. Si de verdad sentías un poco de “afecto” por mí, hubieses sido clara y me hubieses mirado a los ojos y me hubieras dicho la verdad. Con esto aprendí que las personas como vos miran a los ojos sólo cuando mienten.

Me voy, nunca voy a olvidar lo cruel que fuiste conmigo; y ojalá el tiempo no permita que te entienda. Soy un caballero y me la voy a bancar, aunque esta ética berreta tarde mucho en sanar este dolor”.    

El problema más angustiante de la crueldad es que se transita sin testigos o, mejor dicho, sin terceros que ayuden a pensar las mezquindades. La crueldad empuja a la ternura fuera del vínculo para gobernar los sentimientos más hostiles. Es el escudo más siniestro con el cual se defienden muchas personas que no saben cómo poner la verdad en palabras y las ponen en los actos más oscuros de la vida cotidiana. La crueldad es negación, silencio y sobre todo ausencia en la presencia. El muchacho encuentra en la escritura una oportunidad de darle forma al dolor. A él le sirve más su presencia en la ausencia, antes no podía ni hablar, ni escribir, ni nada. Tiene miedo de vivir sin ella, porque ella se llevó mucho de él, pero de a poco irá descubriendo que cuanto menos de ella quede, más de él va a recuperar.

Cuando Fernando Ulloa desarrolla el concepto de encerrona trágica para describir lo que pasa en el vínculo torturador – torturado lo describe como “una situación de dos lugares, sin tercero de apelación, sin ley, donde la víctima, para dejar de sufrir o no morir, depende de alguien a quien rechaza totalmente y por quien es totalmente rechazado”. Un vínculo amoroso que supone la pérdida del amor y a partir de esa suposición cae en una crisis, circula por la crueldad porque perdió la capacidad de relacionarse tiernamente. Si la crisis se agudiza, aparece la mentira como “fetiche recusador de la verdad”.

Lo cruel puede tornarse costumbre, es decir, que la relación toma esa forma áspera de comunicación dañina donde la intimidación permanece inadvertida. Acostumbrarse a la crueldad es un modo de maltratarse a uno mismo. Para Ulloa “lo cruel” hace cultura donde claudica la valentía, la inteligencia y el cuerpo se desadueña. No hay nada que angustie más cuando la entrega del cuerpo amoroso se transforma en cuerpo maltratado. El muchacho queda a merced de la muchacha y si bien los dos son conscientes de la situación ninguno de los dos puede hacer nada. Uno por la culpa y el otro por el miedo al abandono.

Las discusiones de pareja cuando uno de los dos ya no quiere al otro, son crueles, donde el futuro abandonado/a no encuentra una manera saludable de salir de esa encerrona. De la crueldad se sale mediante la empatía, eso de ponerse en lugar del otro garantiza anticipar el dolor al dolor.

Para Ulloa hay crueldad cuando no hay ternura y para él, la ternura, es sinónimo de buen trato; y el buen trato es gratificación. Por lo tanto todo se reduce a la verdad, la verdad es la llave que abre todos los corazones, es la que destraba las lenguas, la que añade un poco de luz a la oscuridad de una ruptura. Toda crueldad tiene su visibilidad en el destrato. Y lo que siempre decimos… siempre es mejor enamorarnos de buenas personas.

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Tanto por euforia como por disforia el amor se hace presente (o ausente) en nuestra vida cotidiana a través de preguntas que en su gran mayoría no tienen respuestas y, cuando aparecen, enturbian el pensamiento y manosean las emociones porque como decía Blanchot “la respuesta es la desgracia de la pregunta”.

Al amor no hace falta entenderlo y mucho menos explicarlo. Pero claro, cuando las emociones preguntan, el cerebro, que es un  órgano demasiado obediente cuando de confundir se trata, busca desesperadamente el alimento de la razón ahí donde el entendimiento no tiene nada que hacer. Y hay preguntas para todo, para los estados de máxima tensión, de mínimo cariño, de ausencias cortas y de presencias interminables. De oídos sordos, de palabras mudas y de lágrimas dulces. De sábados sin nadie, de domingos molestos y de recuerdos infelices. De proyectos chinos, de amantes en riesgo y de melancolías peligrosas.

Veamos algunas:

1. ¿Por qué me dejaste?
2. ¿Cómo puede ser si el mes pasado me hablaste de las vacaciones?
3. ¿Un tiempo para qué?
4. ¿Y si no es?
5. ¿Cómo se lo digo?
6. ¿Desde cuando estás sintiendo esto?
7. ¿Cómo que ya no me amás?
8. ¿Te gusta otra persona?
9. ¿Vos te estás viendo con alguien?
10. ¿Y ahora qué hago con todo este amor?
11. ¿Le gustaré?
12. ¿Me vas a querer para siempre?
13. ¿Nos pasa lo mismo no?
14. ¿Vos decís que lo llame?
15. ¿Por qué no me atendés?
16. ¿Podrías ser más respetuoso y contestar no?
17. ¿Cuándo llegará ese amor?
18. ¿No éramos el uno para el otro?
19. ¿Y si todo esto es un sueño?
20. ¿La espero a la salida del trabajo?
21. ¿Por qué no puedo parar esta desconfianza?
22. ¿Te llenaron la cabeza no?
23. ¿Cómo me decís eso si ayer la pasamos bárbaro?
24. ¿Ya no te gusto verdad?
25. ¿Por qué no me lo dijiste antes?
26. ¿Desde cuándo lo sabés?
27. ¿Con quién lo hablaste?
28. ¿Por qué no vas solo?
29. ¿Qué te dice tu psicólogo?
30. ¿Lo hablaste en terapia?
31. ¿Por qué no podemos estar bien?
32. ¿Tu vieja te llenó la cabeza no?
33. ¿Vos estás conmigo porque no te bancás estar solo?
34. ¿De qué querés hablar?
35. ¿Vas a ir sola?
36. ¿Esto es definitivo?
37. ¿Por qué no lo pensás mejor?
38. ¿Para qué querés que te espere?
39. ¿Y si te arrepentís?
40. ¿Vos me viste cara de boludo?
41. ¿Cómo que no vas a venir?
42. ¿Dónde te metiste?
43. Ah, ¿no te llegó?
44. Si lo dejo, ¿dónde voy a ir?
45. ¿Ya te vas?
46. ¿Quién te crees que sos?
47. ¿Podés venir por favor?
48. ¿Entonces me la estuviste careteando?
49. ¿Por qué ya no me amás?
50. ¿Por qué ya no te amo?

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AMORES TOXICOS LLEGA A NEUQUEN

Si sus labios guardan silencio, habla con sus dedos;

la traición es exhalada por cada uno de sus poros”

Sigmund Freud

1)      ¿Por qué mentimos?

Nuestra vida cotidiana está plagada de mentiras. Diferentes situaciones de nuestra semana nos invitan a mentir. La mentira está al alcance de nuestra lengua por lo menos cuatro veces por día y oímos más de doscientas sin saber que son mentiras. Mentir, para muchos, es tentador, es tomar por el atajo, esconderse en sí mismo, contraer una deuda. El que miente se endeuda consigo mismo y la soledad se encarga de recordárselo.

Los primeros maestros de la mentira son los padres que nos enseñan a caretear un regalo horrible o decirle al abuelo, que lo ves dos veces por año, que lo querés. Más adelante viene toda la novela del cuco, los reyes y que si te tirás a la pile después de comer quedas frito.

Mentir no es sólo decir cosas inciertas, también mentimos al ocultar información o al decir algo que es verdad de manera tal que nuestro interlocutor crea que es un verso. El cuerpo también puede mentir a través de una sonrisa falsa, el caminar erguido con un andar de superación o inclusive el excesivo uso de un cosmético que disfraza nuestra apariencia real.

Mentimos para zafar de sentirnos expuestos, para evitar hacernos cargo de algo o para ocultar una acción que puede dañar al otro.

Los hombres no mienten más que las mujeres, pero tienden a mentir para sentirse mejor con ellos mismos, mientras que las mujeres tienen más propensión a mentir para hacer que otras personas se sientan mejor. En el hombre la ostentación, en la mujer el desvío.

2)     La mentira ingenua

Es la que se hace por piedad y que evita herir emocionalmente a los demás. Nunca le preguntes a tu pareja si te extraña ya que siempre te va a decir que si.

3)     La mentira intencional

Es la mentira netamente intencional, la más dolorosa. Es la que se dice por venganza, para obtener algún beneficio o ganar, a los codazos, en situaciones competitivas.

4)     La mentira tramposa

Es la más cruel ya que pretende hacer daño o aprovecharse de la situación sin escrúpulos.  Aquí no hay un registro del otro, todo está centrado en el objetivo a cumplir. El que engaña no negocia.

5)     El autoengaño

Posiblemente sea la que más daño colateral traiga ya que mentirse a uno mismo empobrece los modos de relación con los otros. Se da, por ejemplo, en el caso de las adicciones desconociendo o negando el daño que puede ocasionarse a sí mismo.

6)     Cómo reconocerlos

Los mentirosos son por lo general personas calmas porque necesitan de una mayor concentración para modificar la verdad… aunque todos tienen su Talón de Aquiles. La American Psychiatric Association elaboró una guía de referencia de expresiones verbales y no verbales que desnudan la mentira tomando como referencia las declaraciones que hizo Bill Clinton cuando su affaire con Monica Lewinsky tomó estado público:

 - El cuerpo se inclina más hacia adelante.

- Bebe y traga más.

- Se toca más la cara.

- Evita cruzar la mirada con otros.

- Disminuye el parpadeo.

- Se incrementa el tartamudeo en el habla

 Paul Ekman, investigador e inspirador de la serie “Lie to me” dice que los cuarenta y cuatro músculos faciales contribuyen a delatar al mentiroso y nos ofrece algunos indicadores como por ejemplo que, el que miente, evita mencionar el nombre de la persona sobre la que está mintiendo, que la voz del mentiroso sube el volumen debido a la tensión asociada con la mentira. Suelen emplear las palabras “honestamente”, “sinceramente”, “de verdad”. Cuando dicen “créeme”, uno debe hacer exactamente lo contrario. En general la sonrisa se muestra torcida y aumenta el pestañeo. Un dato curioso: el mentiroso diestro mira hacia su izquierda mientras miente y el mentiroso zurdo, hacia su derecha.

Es muy común que el mentiroso contraiga los músculos faciales, se cruce de piernas, muestre excesiva amistad y tenga la carcajada fácil.

Por último, los top five del mentiroso: “Vos sabés que yo no miento”, “No tengo ninguna razón para mentir”, “Te digo la verdad”, “¿Por qué tendría que mentirte?” y “Para serte honesto”.

http://www.youtube.com/watch?v=zx4KiX6Omy4

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El cuida

La espera amorosa

La muerte del viejo verde

La cara de culo

Las suegras y las nueras

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Es invasivo, controlador y -lo que es peor- la mayoría de las veces queda pagando. Busca donde no hay y escucha lo que no se dijo.

Conforme avanzan los meses, el celoso se convierte en un cineasta, un excelente imaginador de situaciones que podrían pasar… pero no pasan. O mejor dicho, ya pasaron.

Podríamos plantearlo así: Lo que temés que te pase, ya te pasó. Te paso en otro momento de tu vida y temés que se repita. ¿Cuál es la escena temida del celoso? El abandono. ¿Y cuál es la escena temida del abandonado? El desamparo. ¿Y cuál la del abandonado? La muerte. Tomá!

Ahora, si el muchacho piensa que, porque la mujer lo engaña, se va a morir, es un papafrita.

Ser celoso habla mal de vos mismo y de tus elecciones. Es posible que ella no te de la seguridad que vos necesitas para estar con alguien, pero entonces si es así, rajá de ahí. Nadie cambia porque te la pases controlándola, revisándole las cosas, hackeando su corazón. Lo que hace que las personas se transformen es el amor y no la posesión.

El posesivo es una persona carente, un chabón que no se la banca, y eso, Master, no seduce a nadie. Si yo, para sentirme fortalecido, necesito que el otro se someta a la manera de un rehén, pongo en evidencia mi debilidad como sujeto independiente.

Se habla de los celos con fundamento y los celos infundados. Los primeros remiten a que en la historia de la pareja haya ocurrido algún hecho de traición o fraude, alguna infidelidad o alguna mentira que sienta precedente. Pasado un tiempo el celoso empieza a desplegar sus argumentos así como la celada la contraofensiva.

Más vale cornudo que celoso. Mientras que el cornudo es la víctima, el celoso es el victimario. En los cuernos no hay ficciones posibles, cuando ocurren son inexorables, mientras que los celos son una invitación a la argumentación fantástica. Un sinfín de argumentos.

Las suposiciones se convierten en certezas y nunca (pero nunca) el celoso logrará someter a la muchacha. Es matemático: a mayor celos, mayor fragilidad del vínculo, por lo tanto, a mayor debilidad de la pareja, mayor probabilidad que todo se vaya al cuerno.

Nunca el celoso está preparado para tomar una decisión.

Si el celoso confirma su sospecha, tiene que tomar una decisión, ahora si comprueba que todo lo que pensaba era un error, también debería tomarla.

La falla del celoso y la celada es utilizar la herramienta de la razón para explicar (de ambos lados) algo que no tiene explicación. Los celos son un callejón sin salida.

Lo mejor para combatir los celos es admitir que lo que el otro piensa es verdad, aunque no sea cierto, ya que no hay celoso sin partenaire. Ejemplo:

-¿Vos miraste a ese chico?

-Si, ¿vos también?

-¿Y qué tenés que andar mirando?

-¿Vos lo viste? Era re lindo

-¿Pero que te pensás que soy un tarado?

-Y… si. Porque yo no me fui detrás de él, seguí caminado con vos hablando de estas giladas.

 Los celos del hombre se ubican en el límite que ocupa el contorno del cuerpo femenino. Su preocupación es el ser desposeído de lo que él cree que le pertenece. No le importa si ella lo ama o no, al celoso le importa que ese cuerpo tenga exclusividad.

Dice Emilio Roig de Leuchsenring: “Los celos de un esposo anuncian a amigos y conocidos que hay mujer conquistable y pueden lanzarse a la aventura. Lo asegura el que más autoridad y conocimiento tiene para ello: el propio marido.” Es decir que el celoso, lejos de marcar territorio, dice con sus celos que abordar a su pareja, no debería ser tarea difícil.

También hay que reconocer que no todas son Desdémonas en la tierra de Chipre. Hay mujeres que necesitan ser celadas y provocan con sutiles insinuaciones los celos de su amado porque creen que la manifestación impulsiva de un celoso es una manera de demostrar su amor. Aunque en tu barrio, el amor se siga demostrando de otra manera.

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El pollerudo

Las celosas

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