El filósofo y escritor Michel Serres llama a resistir la invasión del inglés

Sus motivos son otros. Provocativo, asegura que “hay más palabras en inglés en los muros de Toulouse que lo que había de palabras alemanas durante la Ocupación”. Y pregunta: “¿Quiénes son entonces los colaboradores?”

“Estoy harto de que la SNCF [Ferrocarriles] nos haga ‘smiles’”, dice también Serres, en referencia a que la compañía estatal de trenes creó un sistema de acumulación de puntos bautizado “S’Miles” (juego de palabras entre millas y sonrisas) que los pasajeros pueden usar luego en los restaurantes self service (perdón por la palabra) de la cadena Casino, cuyo menú “Crok’O Kid” ofrece nuggets. Toda una provocación.

“Estoy hasta la coronilla con este asunto –dijo Serres en una entrevista concedida al diario regional La Depêche. Estoy de acuerdo con que hay una lengua de comunicación, siempre hubo una. Pero este tipo de cosas empieza a poner en peligro el idioma francés y eso es dramático.”

Serres es también historiador y escritor. Su libro, Petite Poucette, del que se vendieron 200.000 ejemplares y del cual está preparando un segundo tomo, evoca el futuro y sus posibles evoluciones. Según La Depêche, este libro “está concebido como un manual de  savoir vivre en un período en que todo va muy rápido: Peitte Poucette, la heroína que recibe su nombre por su capacidad para escribir SMS con el pulgar (pouce) se pasea en nuestra nueva realidad con una facilidad desconcertante”.

Serres lanzó recientemente un grito de alarma sobre la invasión del inglés. Consultado acerca de si es posible resistirla, responde: “Depende de ustedes, depende de nosotros. Lo que yo quisiera es invitar a los franceses a hacer huelga: cada vez que una publicidad esté en inglés, no compremos el producto, cada vez que el título de un film no esté traducido en la marquesina, no entremos al cine. Ni a un negocio o boutique. Y, ni bien los publicitarios y comerciantes tengan 10% menos de ingresos, no se preocupen, volverán al francés. La clase dominante nunca habló el mismo idioma que el pueblo. Antes, ellos hablaban latín y nosotros francés. Ahora la clase dominante habla inglés y el francés se ha convertido en el idioma de los pobres; y yo defiendo el idioma de los pobres. Es por eso que pido que hagamos huelga.”

Por mucho tiempo los franceses fueron terriblemente orgullosos de su idioma. ¿Hablarles en inglés? Vaya atrevimiento… Más aún, tenían la manía de pronunciar todo a la francesa, al punto que uno no podía reconocer lo que estaban diciendo. Pero, de pronto, con la globalización, todo cambió. Ahora, no hay negocio, bar, restaurante, museo, donde no se pongan automáticamente a hablar en inglés apenas perciben una leve vacilación o un acento, por mínimo que sea. Es horroroso. Y lo más probable es que terminen un francés y un extranjero no anglófono hablando en un horrible inglés. Mucha gente que conozco se frustra porque luego de algunos semestres de francés en Extensión Universitaria en la UBA o en la Alianza Francesa y, tras practicar las frases de rigor, apenas hacen una pregunta, les contestan en inglés. Vuelven frustrados por no poder practicar el idioma…

¿Qué les pasa a los franceses? El mundo entero adora su idioma y ellos quieren hablar inglés, por motivos básicamente mercantilistas, digámoslo claramente. Hay que vender, no sólo productos, vender a la misma Francia, a los turistas y a los estudiantes.

Como comenté en un post anterior, el actual Gobierno socialista, por ejemplo, hizo aprobar un proyecto de ley de enseñanza superior cuyo artículo 2º habilita el uso del inglés en las universidades francesas para el dictado de clases, los exámenes, los concursos y la investigación, con el argumento de atraer estudiantes y de facilitar acuerdos de cooperación –y de financiamiento- con otras instituciones del mundo.

Pese a la polémica, la Ley fue votada, aunque con algunas enmiendas a su polémico artículo 2º, como que el uso del inglés esté justificado “por necesidades pedagógicas” -algo bien ambiguo, desde ya-, la obligación de que aprendan francés y la consideración de su nivel de francés para el otorgamiento del diploma, entre otras.

Aún así, muchos hablaron de un “suicidio lingüístico”.

Lo llamativo es que la ley fue impulsada por la izquierda y resistida por la derecha….

Geneviève Fioraso, ministra de Enseñanza Superior e Investigación, defiende su proyecto de ley en el Parlamento

Precisamente, un diputado de centroderecha, Daniel Fasquelle, dijo, dirigiéndose a la ministra que impulsó el proyecto: « Usted no mide el alcance de su reforma. Hay (que) lanzar un debate sobre las razones por las cuales las universidades francesas pierden atractivo. ¡Pero no es volcando la universidad al inglés que la haremos atractiva, sino defendiendo el multiculturalismo y el plurilingüismo!”

El objetivo es atraer estudiantes en especial de países emergentes, como China, Brasil, India, Indonesia o Rusia, que, según los impulsores del proyecto, no optan por Francia por la barrera del idioma. Es curioso que a los que elaboraron esta ley no se les ocurra pensar que muchos estudiantes eligen Francia justamente por el idioma; porque quieren aprenderlo y, además, leer las muchas contribuciones de la cultura francesa al conocimiento en su lengua original.

“¿Qué pueblo es éste que tiene vergüenza de su propio idioma?”, estalló Jacques Myard, otro diputado contrario a la ley. Y Fasquelle citó precisamente al filósofo Michel Serres quien dijo que, cuando la lengua francesa ya no pueda “decir todo”, estará “virtualmente muerta”.

Michel Serres

Y no pensemos que estos debates sólo conciernen a Francia. Entre nosotros, no falta quien se jacta de haber mejorado la educación por la imposición del inglés como obligatorio desde primer grado. Primero, la calidad de la enseñanza de idiomas en los colegios sigue siendo lamentable en general. Segundo, habría que promover el inglés menos que otras lenguas porque el inglés se vende solo; tarde o temprano, todos se ponen a estudiarlo. Como dije en un post anterior, los niños deberían estudiar otro idioma que no sea el inglés, en especial en sus primeros años de escuela.

Por otra parte, ya sabemos que no hubo fin de la Historia. La geopolítica no ha muerto. El mundo será multipolar. Por algo estudiar chino se ha puesto de moda. Por algo nuestros vecinos brasileños se han volcado con todo al estudio del español.

Comentando la iniciativa de Serres, Christopher Howse, un columnista del Daily Telegraph la llama “gracioso boicot”.

El autor de la nota aclara que Serres tuvo la astucia de no usar la palabra boicot, pese a que era la correcta, sino huelga, porque boicot (boycott) es una de las palabras inglesas que el francés ha adoptado. Y no quedaría bien convocar a la resistencia contra el inglés usando una palabra de ese idioma, ironiza Christopher Howse.

Sin embargo el columnista agrega: “Estoy absolutamente de acuerdo con el profesor Serres. Nosotros, los británicos, amamos Francia porque es diferente de Gran Bretaña y en muchos aspectos la consideramos superior. Soñamos por ejemplo con esa forma que tienen los franceses de tener verdadera comidas alrededor de una mesa. De hecho, nos gusta todo de su cultura. Amábamos a Francia incluso en los tiempos en que sus baños no eran más que un agujero entre dos gruesos apoyapiés, sobre los cuales había que acuclillarse”. Obvia referencia a los excusados y a la precaria infraestructura que, en la materia, solían tener las casas francesas (han mejorado pero quedan resabios).

El autor dice entender el enojo de Serres con los “S’Miles” dela SNCF. “Es revulsivo”, admite.

“Lo que me choca –agrega- es que el idioma está aquí vaciado de su contenido y utilizado como una marca de moda. Otro ejemplo es la tendencia que lleva a los jóvenes japoneses a usar tee-shirts con frases en inglés que no entienden necesariamente: I feel happiness when I eat a potato [Me siento feliz cuando como una papa], Socio-economic conditions, o “Rock your body” [sic] [Sacude tu cuerpo]”.

Está claro que todos los idiomas toman palabras prestadas de los otros. Así como los franceses dicen week-end y nunca “fin de semaine”, o sandwich o hotline, entre tantas otras, hay muchos vocablos franceses que se han diseminado por el mundo e incorporado a otras lenguas como champagne, déjà-vu, trompe l’oeil, champiñón… Algunas de estas palabras están tan asimiladas que se olvida su origen. Siempre cuento la graciosa anécdota de cuando un amigo me preguntó: ¿Cómo se dice paté de foie en francés?

Salvo las lenguas ya muertas, los idiomas van evolucionando y es natural que se sumen nuevas palabras así como que otras caigan en desuso.

Dicho esto, Howse pone en duda la eficacia del llamado de Serres, recordando que ninguna Academia de Lengua puede controlar la aduana lingüística y evitar la importación de extranjerismos.

No puedo menos que estar de acuerdo. Pero eso es una cosa y otra la tilinguería de algunos que los lleva a no tener más creatividad en los nombres que ponerlos en inglés.

Además, hay cosas que los Estados sí pueden hacer, tanto en defensa de su idioma, como en contra del mismo. Un ejemplo de esto último es la Ley universitaria comentada más arriba…

La polémica estalló en Francia cuando, a comienzos de septiembre, el diario Libération publicó una tribuna incitando a los jóvenes a “tomárselas”, y enumerando los frenos que consideran estructurales para un cambio que saque a Francia del estancamiento. Poco después, un grupo de empresarios replicó con un llamado a invertir e “invertirse” por el país.

A continuación, un resumen de ambas posiciones.

“Jóvenes de Francia, su salvación está en otra parte: ¡tómenselas!”. Con ese título, Félix Marquardt, empresario, Mokless Rappeur, músico, y Mouloud Achou, periodista, firmaron un llamado público que, entre otras cosas, decía: “Los lindos discursos (de los mayores) disimulan cada vez más torpemente una verdad muy incómoda: vivimos en una gerontocracia, ultra centralizada y esclerotizada, que cada día se derrumba un poco más”.

Estos calificativos se justifican, según los autores, porque Francia es una “sociedad en la cual una elite de algunos miles, cuya media de edad oscila en los 60 años, decide sobre casi todo”, porque el sistema acepta que uno de cada cuatro jóvenes esté desocupado, y porque hay una gran reticencia a ceder responsabilidades a los de menos de 40 ó 50 años.

“Es la primera vez desde hace mucho tiempo –dicen- que una generación vivirá peor que la precedente”. Es decir, lo contrario de lo que se considera progreso.

Félix Marquardt, Mouloud Achou y Mokless Rappeur, los tres firmantes del llamado a los jóvenes a “tomárselas” de Francia

Los autores también constatan que el mundo está cambiando y que Francia –y Europa- ya no está en el centro del planeta: “Hoy es el turno de los brasileños, de los chinos, de los senegaleses y de los colombianos, cada uno con sus problemas y desafíos, (pero) unidos por esta fe en el porvenir que caracteriza a las potencias en alza”, afirman.

Y entonces, viene su propuesta: “Jóvenes de Francia, tómenselas, si no por ustedes mismos, al menos por sus hijos. Su salvación está, literalmente, en otra parte. No en la fuga, dejando un país cuyas perspectivas económicas con morosas, sino (para) reinventarse y regresar enriquecidos por nuevas experiencias, impregnados de la creatividad y del entusiasmo que florecen hoy en los cuatro rincones del planeta”.

“No lo duden, elijan un destino dónde el mundo esté en proceso de construcción (…). Tómenselas, más prosaicamente, para mejorar su nivel de vida. (…) Váyanse, vuelvan, partan nuevamente, regresen otra vez. Una virtud central de estos peregrinajes será la de por fin reconciliar a Francia (con) la realidad del mundo que nos rodea”, agregan, quejándose de cierto autismo del país frente a los grandes cambios que están teniendo lugar en el planeta.

“Jóvenes del Hexágono, no es solamente su país de nacimiento el que es suyo sino el mundo entero. Violéntense si fuese necesario pero apodérense de él. En ello les va el porvenir. Y el de Francia”.

Los firmantes de esta carta abierta han creado incluso una página web www.barrez-vo.us, lo que mostraría la voluntad de darle una continuidad a este “movimiento”.

Respuesta

La réplica vino también en forma de tribuna de prensa, en este caso en Le Monde y en el sitio web Rue89, el 10 de octubre, con un proverbio árabe a modo de epígrafe: “Aunque el burro vaya a la Meca, no volverá peregrino”.

“Dicho de otro modo, ¿por qué buscar afuera lo que se tiene entre las manos? Existen en Francia reservorios de crecimiento y oportunidades inmensas, a condición de tener el coraje y la voluntad de cambiar de perspectiva”, dicen los firmantes de la nota, David Brun y Grégoire Prévost, que se presentan a sí mismo como creadores de empresas.

“Hemos elegido Francia, nuestro país natal, para invertir y lanzarnos. Nuestra sociedad, Ityz, creada en 2012, propone una aplicación para smartphones que les permite a todos, gratuitamente, pedir un taxi con dos clicks”. Se inspiraron, aclaran, en un servicio similar que existe en otras capitales del mundo, como Londres, Berlín o Nueva York.

“Nos toman por locos –dicen-, por una suerte de cándidos optimistas que no ven el mundo derrumbarse a su alrededor: cada mes, más empresas anuncian planes de despido más o menos masivos; cada semana, la prensa explica los efectos desastrosos de una crisis económica, que se está volviendo social”.

Pese a todo, dicen, ellos decidieron dar el puntapié inicial de su empresa. “La confianza no se decreta –admiten. Se vive. El crecimiento tampoco se decreta, se conquista. Si nuestra PYME crea empleos en los próximos meses, habremos contribuido a ello”.

En donde los otros ven inconvenientes, ellos ven una oportunidad. El recambio generacional es inevitable, sucederá de facto, dicen. Y aseguran que una economía declinante y un desaceleramiento económico son momentos ideales para arrancar con una empresa.

“Parece paradójico, (pero) los costos son menos elevados y más talentos están disponibles –explican. Los clientes potenciales son más susceptibles de probar un nuevo servicio que puede ayudarlos a reducir gastos o a aumentar su competitividad. Todavía queda mucho por producir en términos de ideas, de trabajo y de inversión…”

Tampoco niegan que haya oportunidades en los países emergentes. Pero también en ello ven una ventaja para el Hexágono: “Francia es ciertamente la mejor colocada para exportar, importar, intercambiar, dialogar y construir con, por ejemplo, un continente como el África en el cual el potencial de crecimiento es considerable”.

Uno de cada cuatro jóvenes franceses está desocupado

También reivindican los talentos nacionales: “En el origen de la creación del iPhone (estuvo) un francés. Facebook, LinkedIn, Google, Apple, Amazon… en los equipos directivos de estos gigantes de la web hay franceses. Y la mayoría de ellos, formados en Francia”.

“¿Acaso el éxito es una exclusividad internacional, prohibida en Francia?, se preguntan. Nuestra empresa recluta talentos norteamericanos venidos de start-up de punta en Silicon Valley. Se sienten seducidos por la calidad de vida francesa. Y por cierto espíritu. Aquí, no preguntamos  cuánto ‘pesa’ usted antes de iniciar una conversación”.

“Francia no está muerta, aseveran. El brillo francés en lo internacional representa un potencial de crecimiento increíble. La francofonía son casi 250 millones de individuos, en todo el mundo, que comparten nuestra cultura o nuestra lengua, y que serán más de 700 millones en 2050. Son mercados a conquistar. Para una PYME como la nuestra, eso representa un océano de oportunidades, de encuentros, de intercambios y de compartir”.

Sin embargo, aseguran que no niegan la realidad: “Hace falta coraje para invertir en Francia. Aquí, pagamos tasas de todo tipo y más impuestos que en otras partes. No obstante, los servicios públicos no tienen parangón. Ya sea en términos de salud, de educación, de cultura, de infraestructura de transporte, de energía, etc.”

“Es cierto que en Francia la administración pública es pesada y con frecuencia reticente por reflejo –admiten-, pero nos compete a nosotros hacerla evolucionar. Las resistencia heredadas de varios siglos de historia no deben hacernos olvidar la suerte que tenemos de vivir en este país”.

Y concluyen: “Por eso decimos; ‘inviértanse’ para que las cosas cambien. ‘¡Quédense!’ porque hay un potencial de crecimiento increíble en nuestro país. ‘Asuman riesgos’, porque administrar los riesgos es el fundamento de una empresa. Y, retomando las palabras de Nelson Mandela, ‘el coraje no es la ausencia de miedo, sino la capacidad de vencerlo”.

La decisión final sobre en quién recaerá el honor será del Presidente de la República, aunque el Gobierno ha dispuesto consultar informalmente a la ciudadanía. Más adelante vuelvo sobre la lista de nombres en danza. Pero antes, un poco de historia.

La tradición de honrar a los muertos ilustres con grandes construcciones viene de Egipto, luego resignificada por griegos y romanos. En Francia, la construcción de este monumento fue obra de la Revolución Francesa, como parte del impulso para instituir una religión laica, con figuras a venerar en competencia con los santos católicos. La “panteonización”, dicen algunos, es una suerte de canonización laica.

Vista posterior del Panteón

El Panteón parisino fue construido en la llamada “montaña” Sainte-Geneviève, una de las elevaciones de terreno de la ciudad. Además de la simbología histórica y política, el edificio es imponente y está rodeado de otros que lo son igualmente: la Municipalidad de la comuna 5ª (Barrio Latino), el liceo Enrique IV, la facultad de Derecho y la encantadora Iglesia Saint-Étienne-du-Mont, a mi juicio, una de las más bonitas de la Ciudad Luz. Además, está conectado por la ancha calle Soufflot (llamada así en honor al arquitecto que diseñó el Panteón) con el Jardín de Luxemburgo.

Iglesia Saint-Etienne du Mont, ubicada en el ángulo posterior izquierdo de la plaza del Panteón

Como zona para un paseo es de lo más recomendable. Sugiero partir del Luxemburgo, salir del mismo por el lado de la calle Soufflot y caminar hacia el Panteón. Una vez dada la vuelta a toda la plaza que rodea el edificio, tomar la calle a la izquierda, justamente del lado de la Iglesia Saint-Étienne, que lleva a una pequeña plazoleta frente al Politécnico. Luego, simplemente, perderse en el dédalo de callecitas del barrio Latino, que nunca defrauda.

Vista aérea del Panteón y la plaza y edificios que lo circundan. Detrás, hacia la izquierda, puede verse la iglesia Saint-Etienne du Mont

En cuanto al Panteón en sí, también vale una visita, por la decoración interior y, más aún, si hay interés por la historia de Francia, ya que los nombres de quienes están inhumados allí permite un recorrido por el pasado de esa Nación y brinda un panorama de las opciones de su clase política, con sus acuerdos y desacuerdos, sus coincidencias y desencuentros.

Llamativamente, entre las 71 personalidades inhumadas en el Panteón, hay únicamente dos mujeres y una sola lo está por mérito propio: Marie Curie, doble premio Nobel, de Física y de Química.

La otra, Sophie Bertholot, lo está por un motivo muy romántico: su esposo, el químico Marcellin Berthelot –a quien correspondió el honor de una “panteonización”-, murió de dolor una hora después que ella, dejando constancia de su deseo de descansar junto a su mujer.

Al Panteón no sólo se entra. También hubo expulsados. Fue el caso del conde de Mirabeau, en los agitados años revolucionarios, cuando poco después de su muerte (en 1791) se reveló que había estado en contacto con el rey derrocado, “traición” por la cual la Convención decidió retirar sus restos del Panteón en septiembre de 1974. Fue remplazado por otro personaje conflictivo, Marat (asesinado en la bañera por Charlotte Corday), expulsado por causas burocráticas: se decidió que debían pasar al menos 10 años de la muerte antes de que la persona recibiese tales honras.

Algunas “panteonizaciones” generaron polémica, como la de Emile Zola en 1908, resistida por los ultra nacionalistas que manifestaron el día de la ceremonia y hasta dispararon algunos tiros.

Hubo quienes rechazaron el honor en nombre de sus muertos, como sucedió hace muy poco, en 2009, cuando la familia del escritor Albert Camus, premio Nobel de Literatura, no autorizó su traslado.

El escritor Albert Camus. Sus descendientes no autorizaron el traslado de sus restos al Panteón

Louis Braille (creador del sistema de lectura para ciegos que lleva su nombre), el filósofo Condorcet, Alejandro Dumas, Pierre Curie, Victor Hugo, Jean Jaurès, André Malraux, Jean Moulin, Rousseau y Voltaire, son algunos de los huéspedes célebres del Panteón. Soufflot, su diseñador, también se reservó un lugarcito.

Otras personalidades son honradas mediante la inscripción de sus nombres en los muros interiores del Panteón: son más de mil.

Hay placas dedicadas a personajes destacados por sus ideas y su lucha, como el filósofo Henri Bergson, “cuya vida y obra honraron a Francia”; o Antoine de Saint-Exupéry, el autor de El Principito, “desaparecido durante una misión de reconocimiento (aéreo) el 31 de julio de 1944”.

El escritor y piloto de guerra Antoine de Saint-Exupéry

Otras placas son para héroes de la Resistencia, como el general Delestraint, jefe del ejército secreto creado en 1942, asesinado por la Gestapo. O para los mártires de las revoluciones de 1830 y 1848.

Las únicas condiciones formales para que una persona sea inhumada allí son que tenga nacionalidad francesa, por cuna o por adopción, y que sus restos estén “disponibles”. Pero el principal criterio es, lógicamente, que se trate de una personalidad excepcional cuya vida y obra hayan dejado huella en la Historia y puedan servir de ejemplo.

No existe un reglamento para la “panteonización” por lo que la decisión queda al arbitrio del jefe de Estado. Para muchos presidentes, trasladar los restos de un conciudadano ilustre al Panteón es una forma de dejar para la posteridad la marca de su gobierno. El general Charles De Gaulle –aunque él mismo prefirió ser sepultado junto a su hija Anne en su pueblo natal, Colombey-les-deux-Eglises- eligió por ejemplo inhumar en el Panteón con todos los honores del caso a Jean Moulin, su hombre en tiempos de la Resistencia contra la ocupación nazi, el artífice en el terreno de la unidad de los diferentes grupos en torno a la jefatura de fundador de la Vª República. (Sobre Jean Moulin, ver El Ejército de las sombras).

El presidente Charles De Gaulle en la ceremonia de inhumación de los restos de Jean Moulin en el Panteón. Ultimo a la izquierda, su ministro de Cultura, el escritor André Malraux, más tarde “panteonizado” a su vez

El actual presidente, François Hollande, que en buena medida debe su llegada al Eliseo a la caída en desgracia –intencional- de su correligionario Dominique Strauss-Kahn, se propone llevar a una nueva personalidad al Panteón. Para ello, encargó a Philippe Bélaval, presidente del Centro de Monumentos Nacionales, la realización una consulta a la ciudadanía francesa, que no es una encuesta exhaustiva ni será vinculante.

En total, la gente ha sugerido cerca de 1200 personalidades. Bélaval presentará su informe a Hollande el 9 de octubre.

Entre los nombres que están en lista de espera se encuentra Pierre Mendès France, militante y pensador socialista, fallecido en 1982; el abad Charles-Michel de L’Épée (1712-1789), quien ya tiene su calle (rue de l’Abbé de l’Epée) por haber puesto a punto el lenguaje de sordos; el compositor Hector Berlioz ((1803-1869); el pintor impresionista Claude Monet; Marc Bloch, historiador y resistente, y tantos más.

Autorretrato de Claude Monet

La revista de historia Herodote lanzó una consulta a sus lectores proponiendo una lista de nombres entre los que figuraban:

Geneviève Anthonioz-de Gaulle, nieta del gran general, miembro de la Resistencia, sobreviviente de un campo de concentración, dedicó el resto de su vida al servicio social.

La escritora Simone de Beauvoir, eterna compañera de Jean-Paul Sartre.

El ya citado Marc Bloch (La sociedad feudal), un hombre que revolucionó el enfoque de la historia, pero también un militante. A los 58 años, tras poner a salvo a su familia, se unió a la Resistencia. Fue fusilado por los nazis el 16 de junio de 1944.

El historiador Marc Bloch

La escritora Colette (Sidonie-Gabrielle Colette), una pionera de la literatura –y de la vida- emancipada.

El actor cómico Coluche (Michel Colucci), creador de los Restaurantes del Corazón (Les Restos du Coeur, es decir, comedores populares. Adorado por los franceses y muerto prematuramente en un accidente, su fama póstuma no cesa de crecer.

Jacques-Yves Cousteau (1910-1997), oficial de la Marina y especialista de la exploración submarina, conocido entre nosotros por sus documentales y sobre todo por el doblaje con acento francés… Saltó a la fama gracias a un film que un entonces todavía ignoto cineasta, Louis Malle, hizo sobre él: El mundo del silencio (Palma de Oro en Cannes, 1956)

Denis Diderot (1713-1784), filósofo iluminista, uno de los autores de la Enciclopedia.

 Olympe de Gouges (1748 -1793), autora de una Declaración de los Derechos de la Mujer que le costó la cabeza (literalmente, fue guillotinada en 1793). Dejó una frase memorable: “La mujer tiene derecho a subir al cadalso, debe tener igualmente el derecho de subir a la tribuna”. Una placa la recuerda, en el frente de la casa donde vivió, en la hermosa calle Servandoni, cerca del Luxemburgo (vayan y vean, es un lugar espectacular).

Stéphane Hessel (1917-2013), resistente, diplomático y ensayista que conoció la fama por su libro Indígnese (o Indignaos), un folleto de 30 páginas de éxito fulgurante, en plena crisis de 2008. Un detalle para cinéfilos: su madre inspiró al personaje femenino del film de François Truffaut : Jules et Jim (1962), una mujer tironeada por el amor a dos hombres.

Claude Lévi-Strauss, muy conocido en nuestras facultades, escritor y antropólogo de nota, autor, entre otros, de Tristes Trópicos.

George Sand (1804 1876, Amantine Aurore Lucile Dupin), la escritora que adoptó un seudónimo masculino y fue amante de artistas notables como Federico Chopin y Alfred de Musset.

Robert Schuman (1886-1963), el ministro de Relaciones Exteriores francés que tuvo un rol clave en el lanzamiento de la CECA (Comunidad Económica del Acero y del Carbón), primer paso hacia la construcción de la Unión Europea.     

Alexis de Tocqueville, el ensayista y teorizador de la democracia moderna.

Simone Weil  (1909 – 1943), filósofa judía, convertida en secreto al cristianismo, empeñada en compartir la suerte de los obreros, se imponía una vida de trabajo arduo. Intuyó tempranamente el peligro nazi, se enroló en Inglaterra en la Resistencia, pero murió de tuberculosis y agotamiento a los 34 años.

Las preferencias de los lectores fueron para Olympe de Gouges en primer lugar, Diderot en segundo, y el tercer puesto estuvo compartido entre Simone Weil y la sobrina de De Gaulle, lo que habla a las claras de una preferencia por mujeres.

La calle Servandoni, donde vivió Olympe de Gouges

Por otra parte, considerando la inclinación hacia lo “políticamente correcto” del actual Presidente, es más que probable que desee dar una pátina de progresismo a una gestión bastante deslucida y complicada además en opciones intervencionistas en política exterior que difícilmente gocen de la aprobación de los franceses, llevando a una segunda mujer al Panteón.

En 1995, fue otro presidente socialista, François Mitterrand, quien dispuso el traslado de los restos de Marie y Pierre Curie al Panteón.

El destino quiso que la semana francesa de este año -“VIVI FRANCIA 2013” EN BUENOS AIRES, del 15 al 22 de septiembre- arranque con un “sale temps” (literalmente, sucio clima) muy parisino, es decir una buena combinación de frío y llovizna, lo que, entre otras cosas, obligó a postergar el picnic que iba a tener lugar ayer en Plaza Francia para el próximo domingo, 22 de septiembre. Todavía están a tiempo de participar… Según anuncian los organizadores, será de 12 a 17 horas, frente al Museo Nacional de Bellas Artes, y habrá un mercado francés donde los principales chefs galos de Buenos Aires exhibirán sus delicias, además de pintores en vivo y shows musicales, entre otras cosas.

El programa completo de la semana puede verse en este link.

Se podrá “degustar” el francés tomando una clase gratuita de ese idioma tan lindo en la Alianza Francesa o en CLEF, participar de visitas guiadas a rincones “franceses” de Buenos Aires (como el Botánico, la avenida Alvear o Palermo chico), conciertos, teatro, charlas (sobre moda, entre otras cosas) y exposiciones.

Hubo un tiempo, ya lejano, en que Buenos Aires era la París de Sudamérica, arquitectónicamente hablando, como lo prueban las fotos más abajo. Va quedando poco de aquello, básicamente porque no lo cuidamos (me referiré más ampliamente a este tema en otro post). Esta es una semana oportuna para recordar eso y llamar la atención sobre el valor de un patrimonio que merece ser preservado. ¡Que la disfruten!

Copio la lista, con algunas aclaraciones entre corchetes. Diviértanse:

Un parisino puede considerarse tal cuando:

Conoce de memoria las estaciones de su línea de metro (subte)

Tiene que tener una muy buena razón para pasar del otro lado del periférico [equivalente a la porteña General Paz]

Aprendió a surfear la vereda para evitar los regalitos que dejan los perros [por mi parte agrego que parecen haber dado con la solución porque las veredas están muy limpias últimamente]

Nunca va a los “Champs” [avenida Champs Elysées], salvo como guía para amigos que están de visita [digo yo: algo muy frecuente en quien vive en una gran ciudad es recorrerla recién cuando vienen amigos turistas]

Nunca subió al bateau mouche [idem anterior, se trata del barquito que pasea a los turistas por el río Sena]

Se dice a sí mismo que debe visitar realmente el Louvre. Algún día… [idem anterior]

Conoce todos los barrios de París, pero va siempre a los mismos lugares

No tiene miedo de abordar el Noctilien [servicio de ómnibus nocturno que cubre la capital y alrededores; el que lo ha usado es porque conoció la noche parisina…]

Para mucha gente ya no es más que un parigot [nombre que dan a los habitantes de París, equivalente a nuestro porteño]

Come sándwich griego, no un kebab [para el parisino el sándwich de carne asada se llama “griego” y no “kebab”, como en otras ciudades del mundo, por ende, el que dice “kebab” es “extranjero”]

Ya se cruzó con el rodaje de un film en su calle, sin sorprenderse

No muestra (o disimula) excitación cuando se cruza con una celebridad en la calle [esto es muy parisino, por razones obvias es una ciudad acostumbrada a los famosos y los franceses en general son muy poco cholulos; difícilmente acosen en la calle a un actor o actriz. Por lo general, viven y dejan vivir]

Alain Delon por las calles de París, de la mano con su amiga y ex, Mireille Darc

Cada año tiene un nuevo bar como cuartel general suyo y de sus amigos [habitual en todas las grandes cities]

Le gusta París al amanecer, a las 5 de la mañana… y está volviendo a casa

Top 3 de los animales que más odia: 1. La Paloma, 2. La rata, 3. El turista

Nunca se niega a un trago en terraza [la vereda de un bar]. Aunque cueste 10 euros

Si pierde el último metro, se dispone a esperar un taxi largo rato…

Una sola vez en su vida logró encontrar un taxi rápidamente. ¡Y era amable!  [Es proverbial la mala onda de los taxistas parisinos, el sindicato es muy fuerte lo que se traduce en una limitación de las licencias, tienen la vaca atada. Eso sí, los autos son todos último modelo]

Le da culpa volver a casa en taxi si todavía anda el subte

Sabe a qué vagón del subte subir para quedar frente a la salida

Hace lo posible por evitar la estación Châtelet, con sus interminables pasillos… [no es la única, otra emblemática y odiosa es Montparnasse]

A los 40 años todavía no tiene carné [es muy común que el parisino no tenga auto porque ¡tienen el mejor transporte público del mundo! En Buenos Aires en cambio se toman medidas anti-auto sin ofrecer opciones colectivas dignas]

Le gusta París vacía en el mes de agosto. Sin parisinos [equivale a enero en Buenos Aires]

Hay 894 espectáculos todas las noches. Pero nunca va

Se pone contento cuando demora “sólo” 30 minutos para ir al trabajo

Sabe que si nieva, no durará más de 2 horas [es cierto, difícilmente nieve mucho en París]

Empieza a desear un fin de semana en el campo cuando antes no podía soportarlos

Se permite probar looks de los que antes se burlaba 

Tiene ganas de sacudir a la gente que se queda a la izquierda de la escalera mecánica (en el subte) sin moverse

Cruza la calle en cualquier lugar y de cualquier modo

Sabe que ésta es la ciudad más linda del mundo

Sabe que, sea cual sea el restaurante al cual vaya, la comida será hecha por un pakistaní [en Buenos Aires podríamos decir que sea cual sea el bar o restaurante al que vayamos el mozo será colombiano…]

Critica París todos los días, pero sigue viviendo allí, trabajando allí y con mucha mala fe se dice que no tiene opción

Pone cara de resignación cuando entra un músico al subte mientras que los turistas miran fascinados

Cuando dice “perdón” en el subte, no es una disculpa sino que quiere decir: voy a pasar, hagan lugar o empujo…

Digita el código de su puerta más rápido que cualquier otra cosa  [todas las entradas de inmuebles en París tienen un código de ingreso, generalmente de 4 dígitos entre números y letras que cambia de tanto en tanto]

Piensa que la culpa de la mala fama de los parisinos es en realidad de los provincianos que viven en París, que parecen mayoría, critican a los “parigots”, pero se comportan igual que ellos

Es amargo y protestón. Como todos los franceses, pero cada parisino es un concentrado de 10 franceses más o menos

Le parece que “París playa” no es tan ridículo después de todo [es la arena que pusieron en algunos muelles del Sena, idea que Buenos Aires también replicó…]

Se está resignando a la mala costumbre de algunos de orinar en la calle (veredas, entradas del subte, etc)

Ya le pasó que turistas le pidieron indicaciones en un idioma que no era francés o inglés y no pudo informarlos, contribuyendo así a la mala fama de los parisinos en el mundo

Dice “Répu”, “Troca”, “Saint-Laz” y “Place d’It” [respectivamente, République, Trocadéro, Saint-Lazare, Place d’Italie ; cortar palabras, otra costumbre que comparte con el porteño: finde, celu, cole…]

Quiere hacer jogging para estar en forma pero sabe que con la contaminación ambiente es más peligroso que quedarse en casa

Cuando llega el metro sabe exactamente en qué lugar del andén se abrirá la puerta

Suspira con exasperación si el subte se detiene más de 30 segundos en una estación [repito, tienen el mejor]

No maneja un auto sin tener un motivo muy importante para hacerlo [idem anterior]

Conoce la diferencia entre “rue”, “boulevard”, “rue du faubourg” [respectivamente, calle, bulevar, calle del suburbio. En efecto, en París, existe por ejemplo la rue Saint-Denis, el Boulevard Saint-Denis y la rue du faubourg Saint-Denis; lo mismo pasa con muchas otras: Saint-Martin, Saint-Antoine, Montmartre. Un lío. Resultado del crecimiento de la ciudad, lo que antes era suburbio fue quedando integrado]

Participó al menos una vez de una manifestación, aunque no recuerda bien por qué causa

Ya dejó de sonreírle a la gente

Y será un provinciano viviendo en París el que

Se diga a sí mismo que los parisinos fueron modificados genéticamente para no sonreír jamás

Sepa que el sol es optativo 300 días al año

Visite el Louvre

No entienda cómo una ciudad invadida por “regalitos” de perro, vendedores ilegales, embotellamientos monstruosos, olores, tiempo gris, y comerciantes poco amables puede ser la ciudad más romántica del mundo…

Esto lo escribí hace un tiempo aunque después pensé que dedicar todo un post a hablar de mi “pâtisserie” (“factura”, en argentino) favorita era demasiado. Pero cuando me enteré que del 3 al 7 de septiembre París celebra una semana entera dedicada a esta delicia de chocolate, y además lo leí en el muy intelectual diario Le Monde, me sentí plenamente justificada. Acá va entonces mi homenaje a esta bomba, aprovechando la Eclair Week.

“Francia hace agua la boca”. Leí hace poco eso en un sitio web que recomendaba mudarse a ese país, entre otras razones, por su gastronomía. Y creo que ya les dije, en un post anterior, que los éclairs au chocolat son mi gourmandise (golosina) francesa favorita. Bien, acabo de descubrir –a distancia- el paraíso…

 

Se trata de un sitio especializado únicamente en éclairs, que fabrica todo tipo de variedades de este producto de pastelería muy francés que, lamentablemente, todavía no hemos importado. ¿O sí? Si alguien sabe dónde hallarlos en Buenos Aires, ¡avise por favor!

El éclair original es de chocolate o café (prefiero el primero), pero el pastelero Christophe Adam empezó en el año 2002 a jugar con la receta base (masa bomba y crema pastelera) y a decorarla con variaciones de frutas secas o coberturas de colores.

Christophe Adam en su pastelería

 

En aquel tiempo (año 2002), según informa una nota de la sección Estilos del diario Le Monde, Adam trabajaba para Fauchon, el almacén de lujo (que vende toda clase de productos exóticos, incluidos dulce de leche, de batata y yerba) ubicado al costado de la iglesia de la Madeleine. Pero el éxito de sus diseños lo llevó finalmente a abrir su propia pastelería, Éclair de Génie, en el barrio del Marais (4º distrito).

Color verde manzana

Con forma de cigarro

El nombre de esta “bomba” viene de la velocidad con la cual se vendía desde que fue creada en el silgo XIX: éclair significa rayo, relámpago.

Para este pastelero, no existen límites en materia de gusto y color: sus éclairs se presentan incluso en versión salada, con rellenos de lo más insólitos que van desde la ensalada caprese hasta el foie gras y coberturas que incluyen frutas secas o frescas, y declinan en todos los tonos del arco iris.

Eclair caprese

Decorado con flores

En versión artística

Navideño

Tampoco hay frenos a la imaginación en la presentación de estos éclairs que hasta se usan para formar o decorar tortas.

Muy simpático todo. Y bien vale una visita.

Cabe aclarar que la tienda Fauchon, un verdadero emblema parisino, ubicado en la Place de la Madeleine, sigue teniendo un chef especializado en éclairs.

Según el diario Le Monde, este jefe cocinero, Fabien Rouillard, reinterpreta permanentemente el éclair, al punto de que esta semana presentará 27 variantes…

De todos modos creo que me quedo con el éclair clásico que, vale aclarar, se consigue en cualquier panadería parisina por 1,40 euro más o menos. Dejo para el final, la foto de cómo se ve un éclair por dentro… ¡Mmmmmm!

Lo primero que se constata mirando su cuenta (@bernardpivot1) es que el señor Pivot no ha defraudado a sus seguidores pre Twitter, es decir, aquellos que disfrutábamos de sus programas literarios (Apostrophes, Bouillon de Culture, etcétera) y de sus concursos ortográficos, muy taquilleros en TV (sobre los que hablé en un post anterior).

A Bernard Pivot le gusta interpelar a sus seguidores con preguntas que todos los que escribimos en la web nos hemos formulado o podríamos hacernos alguna vez: “¿Twitter es el signo del empobrecimiento del idioma o de su mejor dominio?”; “¿Por qué los intelectuales son tan pocos en Twitter?”; “¿Qué escritores fueron o serían buenos twitteros?”, o también: “Escuela de concisión, la práctica de Twitter ¿debería ser obligatoria para los políticos, abogados, periodistas, etc?”

Ya lo habrán adivinado: Pivot no tiene una imagen negativa de Twitter, todo lo contrario. En el libro que acaba de publicar, dice, respondiendo a la última pregunta: “Escuela de concisión (…), todos los alumnos de las escuelas de periodismo deberían practicarlo. Para someterse a la obligación y gozar del placer de relatar una información, expresar un sentimiento o entregar una reflexión en pocas palabras elegidas por su claridad y eficacia”.

A continuación, aclara: “Ya se pueden imaginar que no estoy a favor de la trampa consistente en abreviar las palabras o desentenderse de la ortografía. Entre los partidarios utópicos de una twitteratura, cuyas obras esperamos aún (…), y los adeptos del no importa qué ni cómo, existe un buen uso de Twitter, respetuoso de los seguidores y de la lengua”.

“¿Por qué los viejos se privarían de utilizar con fantasía o gravedad los inventos más geniales de las nuevas generaciones?”, pregunta. Él mismo es una respuesta a este desafío, ya que a los 78 años lo practica casi a diario y ya ha convocado a unos 167.000 seguidores, demostrando que Twitter no es un asunto sólo de jóvenes.

“Hay gente que se sorprende de que a partir de cierta edad podamos escribir con concisión. Al contrario, la experiencia enseña a ser breve”, dice Pivot en otro tweet. Y también: “Expresarse en pocas palabras no significa que el aliento sea corto y el paso ahorrativo. Significa que se va rápidamente a lo esencial”.

Por su parte, él toma a Twitter como un juego o como un desafío: el de una economía de palabras que no vaya en detrimento del buen decir y el buen escribir. Afirma también que le gusta sentir la reacción de sus destinatarios con quienes comparte lo que se le viene a la mente: reflexiones, observaciones, comentarios, aforismos y citas, entre otros.

“Me gustan los tweets porque parten en silencio, circulan en silencio y llegan en silencio. Los tweets son como los gatos”, dice Pivot, y de ahí el título de su libro: Les tweets son des chats (Albin Michel, 2013). Aquí pueden leer un extracto.

“Los tweets son gatos”, el nuevo libro de Bernard Pivot

Algunos de sus “gatos” dicen por ejemplo: “Un tweet sin puntuación es el pensamiento blando de un escriba invertebrado”; “Suele pasar que el primer beso resulta un recuerdo más emocionante y duradero que la primera noche”; “Cita: de todos los hombres que no amo, mi marido es el que prefiero. Madame de Staël”.

Aunque fan de la lengua francesa y de su complicada ortografía, Pivot no es estructurado. Se divierte, entre otras cosas, inventando verbos a partir de nombres, por ejemplo, zlataner, derivado de Zlatan Ibrahimovic, y definido como “ganar con brío y arrogancia” (puede decirse por ejemplo, “el CEO zlataneó a todos sus rivales en el consejo de administración). Otro es mélenchonner (vociferar) en alusión a un político de izquierda Jean-Luc Mélenchon. Un juego que entre nosotros podría dar algunos divertidos neologismos… Si se animan…

Por mi parte, aunque a veces abrevio en Twitter, adhiero incondicionalmente a eso de que lo virtual no autoriza la transgresión ortográfica. La escritura es un código de comunicación que debemos respetar, de lo contrario los mensajes se vuelven ininteligibles.

Lino Ventura, en una escena del film El Ejército de las sombras

Aunque aparece con nombre figurado, el personaje en cuestión está en realidad inspirado en Jean Moulin, el máximo héroe de la Resistencia francesa, quien murió hace 70 años, un 8 de julio, por las torturas padecidas a manos de la Gestapo.

Además del gran mérito del coraje y la consagración a una causa, Moulin merece el reconocimiento por su contribución a la unidad de los grupos resistentes que en los primeros tiempos libraban aislada y descoordinadamente sus acciones. Y su lealtad a Charles De Gaulle a quien, pese a ser socialista, reconoció como líder indiscutido. Además, muchos de los primeros grupos resistentes eran católicos y monárquicos, en el extremo casi opuesto del pensamiento de Moulin, laico y republicano. Pero él supo poner los intereses de Francia por encima de toda mezquindad, en momentos en que la Patria estaba en verdadero peligro. Aceptó el liderazgo de De Gaulle y contribuyó a hacerlo aceptar por los demás. Su principal colaborador era de ideas monárquicas, como prueba de que, para Moulin, Francia estaba primero.

Para recordarlo, voy a tomar “prestado” un artículo de André Larané, director de la revista Herodote, que con generosidad me permite siempre abrevar en esa fuente.

A continuación, la traducción de algunos extractos de la nota publicada en Herodote en memoria de Jean Moulin.

Un ícono de la resistencia

Jean Moulin (1899 – 1943) es uno de los patriotas franceses que se ilustró en la lucha contra el ocupante alemán, durante la Segunda Guerra Mundial. Desde el traslado de sus cenizas al Panteón, el 19 de diciembre de 1964, esta víctima de la barbarie nazi, muerto bajo la tortura en la Estación de Metz el 8 de julio de 1943, a los 44 años, se ha convertido en símbolo de la Resistencia francesa.

Un joven y brillante funcionario

Nacido en Béziers, Jean Moulin era hijo de un profesor de letras francmasón y radical-socialista, adjunto del intendente y presidente de la sección local de la Liga de los Derechos del Hombre.

En Bretaña, con sus padres y su hermana

Jean da muestras desde muy temprano de convicciones laicas y republicanas, a diferencia de la mayoría de los resistentes de la primera hora, católicos fervientes y a veces monárquicos.

Movilizado a fines de la Primera Guerra Mundial, en abril de 1918, Moulin escapa a la prueba de las trincheras.

Es por ese entonces un joven brillante, inteligente y seductor, que pasa su licencia en derecho y se convierte en jefe de gabinete del prefecto [autoridad ejecutiva de un departamento o región] de Savoie, en 1922, bajo la presidencia de muy controvertido Alexandre Millerand.

Se vincula desde ese momento con Pierre Cot, personalidad radical-socialista, quien va a confirmar su orientación a la izquierda del abanico político.

Poco dispuesto a una existencia ordenada, el joven Moulin se devora la vida, frecuentando artistas, practicando deportes y dibujo.

Fino administrador, en 1925, en Albertville, se convierte en el subprefecto más joven de Francia. En los años 1930, pasará por diferentes ministerios de los sucesivos gobiernos del momento.

Es entonces cuando Pierre Cot, ministro del Aire, lo encarga de aprovisionar secretamente en armas a los republicanos españoles, en guerra contra los nacionalistas de Francisco Franco. Será su primera experiencia de clandestinidad.

En enero de 1937, se convierte en Rodez (Avveyron) en el prefecto más joven de Francia. Sus compromisos militantes le valen el calificativo de “prefecto rojo”. En junio de 1940, en el momento de la invasión alemana, Moulin está en Chartres, asumiendo el cargo de prefecto d’Eure-et-Loir…

El aprendizaje de la clandestinidad

El 17 de junio de 1940, en la prefectura de Chartres, los oficiales alemanes le piden que firme un texto de condena a pretendidos crímenes de las tropas africanas de Francia. Jean Moulin se niega. Es detenido y, esa noche, desesperado, intenta suicidarse cortándose la garganta. Es salvado a tiempo, quedándole una cicatriz que tomará la costumbre de ocultar con un echarpe.

Retoma sus funciones de prefecto en Chartres y acepta sin vacilar las primeras leyes liberticidas de Vichy, en particular el estatuto de los judíos. Pero es relevado de sus funciones el 2 de noviembre de 1940, por el gobierno de Vichy, que le reprocha su cercanía con al IIIª República y con el Frente Popular.

Por precaución, antes de dejar sus funciones, se hace fabricar en secreto falsos documentos de identidad a nombre de Joseph Mercier.

Establecido en la casa familiar de Saint-Andiol (Bouches-du-Rhône) se consagra desde entonces a su pasión por el dibujo y se convierte en marchand de arte (ésta será su cobertura oficial durante la clandestinidad). Teje sus primeros contactos con los embriones de movimientos de resistencia.

Es recién en septiembre de 1941, después de la invasión de la Unión Soviética por el ejército alemán y la mundialización del conflicto, cuando decide partir hacia Londres, usando su falso pasaporte a nombre de Mercier. Su intención es pedir ayuda a los ingleses y a los franceses libres que rodean a De Gaulle una ayuda para desarrollar la resistencia interior.

El 25 de octubre de 1941, Jean Moulin es recibido muy favorablemente por el general De Gaulle que aprecia su conocimiento de la resistencia interior y sus competencias de administrador. El jefe de la Francia libre, que tiene dificultades para hacerse reconocer por los resistentes de adentro, todavía poco numerosos, poco activos y divididos, pide a Jean Moulin que se convierta en su embajador o vocero ante ellos. Él acepta. Es lanzado entonces en paracaídas en suelo francés, cerca de Saint-Andiol, en enero de 1942.

A la vez que teje su red secreta bajo los nombres de guerra Rex o Max, a la luz del día Jean Moulin lleva adelante la vida apacible de un marchand y ex prefecto retirado. Goza del apoyo de Daniel Cordier, un joven “secretario” cercano a la Acción Francesa (monárquico).

La unidad a cualquier precio

La principal misión de Jean Moulin es la de unificar los movimientos de resistencia bajo la égida de De Gaulle, a quien le cuesta hacer reconocer su legitimidad por Londres y Washington. El principal de estos movimientos es el de Henry Frenay y Bertie Albrecht, llamado Combate y sólidamente establecido en la región de Lyon, en “zona libre”.

Ahora bien, Henri Frenay, oficial católico, está dominado por una preocupación: obtener armas y dinero, lo que los norteamericanos están en mejores condiciones de ofrecerle que el general De Gaulle. Por otra parte, al igual que Pierre Brossolette, intelectual de izquierda activo en la “zona ocupada”, lamenta que Jean Moulin quiera establecer la unidad de la Resistencia interior en otro a los antiguos partidos de la IIIª República. (…)

A fines de 1942, la situación se complica con la ocupación de la “zona libre” por el ejército alemán, el desembarco angloamericano en África del Norte y la llegada del general Henri Giraud a Argelia. El presidente norteamericano Roosevelt convierte de inmediato a este último en su interlocutor privilegiado en detrimento del general De Gaulle.

Es recién en la primavera de 1943 (marzo) que Jean Moulin logra recoger el fruto de sus esfuerzos. El 8 de mayo de 1943, en un mensaje sin ambigüedad, pide “la instalación en Argelia de un gobierno provisorio, bajo la presidencia del general De Gaulle; siendo el general Giraud el jefe militar”. Efectivamente, ambos generales crearán el 3 de junio siguiente un Comité francés de Liberación Nacional.

Finalmente, el 27 de mayo de 1943, Moulin reúne clandestinamente a los principales jefes de la Resistencia en el 48, calle du Four, en París, y los convence de fundar un Consejo Nacional de la Resistencia (CNR) bajo la conducción de De Gaulle.

El 21 d ejunio de 1943, el flamante CNR se reúne en Calluire, una pequeña ciudad cercana a Lyon.

Pierre de Bénouville, colaborador de Henri Frenay en Combate, decide enviar a esa reunión a René Hardy, [cometiendo así una grave imprudencia ya que] éste había sido detenido pocos días antes por la Gestapo de Lyon y de inmediato liberado, lo que podía llevar a pensar que estaba bajo vigilancia.

De hecho, la Gestapo llegó al sitio de la reunión. Sólo Hardy logró escapar. Los alemanes no tardaron en identificar a Jean Moulin como el jefe de la Resistencia interior. Lo trasladaron a París y luego lo pusieron en un tren hacia Berlín adónde nunca llegó. El 8 de julio murió por causa de las torturas y el maltrato en la estación de Metz, al este de Francia.

Autorretrato de Jean Moulin

Apoteosis

El 19 de diciembre de 1964, en ocasión del 20 aniversario de la Liberación, el escritor André Malraux, ministro de Asuntos Culturales (del gobierno de Charles De Gaulle), organiza el traslado al Panteón de los “restos presuntos” de Jean Moulin (…)

Frente a las cámaras de televisión, en una tarde de invierno glacial y ventosa, el ministro pronunció con su voz fuerte y trémula, de timbre inimitable, palabras que marcaron para siempre las conciencias: “Como Leclerc entró en los Inválidos, con su cortejo de exaltación en el sol de África, entra aquí, Jean Moulin, con su terrible cortejo. Con aquellos que murieron en los sótanos sin haber hablado, como tú; e incluso, lo que es más atroz, habiendo hablado (…) Es la marcha fúnebre de las cenizas que están aquí. Al lado de las de Carnot con los soldados del año II, de las de Víctor Hugo y sus Miserables, de las de Jaurès veladas por la Justicia, que reposen con su largo cortejo de sombras desfiguradas. Hoy, juventud, puedas tú pensar en este hombre como hubieras acercado tus manos a su pobre rostro informe del último día, a sus labios que no hablaron; ese día, él era el rostro de Francia…”

André Larané

Revista Herodote

Artículo original en francés

El general Charles De Gaulle rinde homenaje a Jean Moulin en el Panteón
A la derecha, su ministro de Cultura, André Malraux
Entre ambos, Georges Pompidou

Paris, calle Furstenberg

Aclaro desde ya que, en este tipo de cosas, no se puede generalizar. Recuerdo una anécdota de un célebre escritor que viajó a Inglaterra. A su regreso le preguntaron: ¿Cómo son los ingleses? Y él respondió: No sé, no los conocí a todos. Me disculpo: no me viene a la memoria el nombre del autor de la réplica (si alguien me ayuda…), pero la incluyo para dejar sentado que lo que sigue es sólo un divertimento y que la percepción y la experiencia que cada uno puede tener al tomar contacto con otra cultura es muy diferente en cada caso. A veces, incluso opuesto.

Como le reproché una vez a un amigo francés, sus compatriotas ya me hicieron “quedar mal” varias veces. Por ejemplo, me cansé de decir que los franceses no eran tan fanáticos del fútbol como nosotros, que son más bien “pecho frío”, que un francés puede muy bien no ser hincha de ningún equipo: nadie lo considerará por eso un marciano, que no tienen cultura de hinchada, que no cantan consignas (salvo un “oh-la-lá”), etc., etc. Y cuando ganaron el Mundial salió un millón de ellos a la calle en París para desautorizarme. En fin, mejor no arriesgar con generalizaciones.

Aún así, creo que existen tendencias y costumbres inherentes a cada cultura. De modo que, después de todas estas precauciones y advertencias, acá vamos…

El sitio que elaboró la lista se llama Buzzfeed y es británico, por lo cual su mirada no coincide siempre con un punto de vista latino. Recorrer los ítems que señala es interesante también por lo que dice de los contrastes entre ambas culturas, separadas “sólo” por un canal.

“Francia hace agua la boca”

La primera cosa atractiva que menciona Buzzfeed es el pan, un rubro en el cual los argentinos no tenemos tanto que envidiar. La baguette es exquisita pero el pan argentino (que por algo llamamos “francés”) también es muy bueno. Sin embargo es verdad que, en ciertos países, la panificación está muy poco desarrollada. De modo que tener casi una panadería por cuadra no deja de ser interesante.

La segunda cosa que llama la atención –y gusta- a los ingleses es que se puede comer la baguette recién comprada –o el largo sándwich de- en la calle sin atraer miradas. Coincido con esto.

En términos generales, en Francia se puede hacer casi cualquier cosa en público sin ser observado como a un loco. Esto es una característica muy francesa: cierta indiferencia ante lo extravagante. O, visto de otro modo, un respeto infinito por los antojos y los gustos de terceros. Nadie se mete con nadie. Es una libertad interesante. Las preguntas personales y directas (tipo: ¿sos casado/a?, ¿a qué te dedicás? ¿dónde y con quién vivís?) pueden muy bien ser el último ítem de una primera conversación con quien se acaba de conocer (y a veces también de un segundo y tercer encuentro), al revés de lo que suele suceder entre nosotros. Es cierto que a veces exageran y llegan a la frialdad. Y, luego de un tiempo, los latinoamericanos nos ponemos a echar un poco de menos a los vecinos “metidos”. Un poco, dije.

El tercer ítem son los quesos. Cuatro, las medialunas. Cinco, el café. Seis, las crepes (panqueques). Siete, toda la comida en general, del foie gras a las quiches (tartas saladas) y el vino por supuesto. Es natural. La cocina inglesa es de las más insulsas del mundo. Salvo los scons y algunas tortas del five o’clock tea, no hay mucho para destacar.

Las crêpes

De todos modos, es verdad que, en términos generales, toda la cocina francesa es un atractivo. La alta calidad de los chocolates, lácteos y fiambres (léase patés y embutidos) es un poderoso factor. “Francia es un país que hace agua la boca”, dice la nota.

Conquistas sociales

Los puntos 8, 9 y 10 están dedicados al trabajo y la seguridad social.

Las 35 horas (límite de la jornada laboral en la mayoría de las empresas) son un primer motivo de envidia laboral, según la nota. Claro que no se cumplen de modo generalizado, depende bastante del tipo de trabajo. De todos modos, hay que decir que en Francia los horarios de los comercios están todavía mucho más regulados que en Argentina, por ejemplo. Los supermercados suelen cerrar a las 20 horas. Algunas grandes tiendas fijan un día “nocturno” por semana; es decir, corren el horario de cierre un par de horas. Lo mismo vale para las peluquerías, que en días normales bajan la persiana a las 6 o 7. El lunes, muchos negocios están cerrados, incluso algunos supermercados, al menos hasta el mediodía.

Cinco semanas de vacaciones pagas al año son otro atractivo para muchos trabajadores de otros países, así como la totalidad del sistema social (salud, subsidios a la vivienda, etc).

Desde el punto 11 en adelante, el tiempo libre y lo mucho que hay para hacer en él. Por caso, los trenes son otro motivo por el cual vale la pena vivir en Francia: magnífico y eficiente medio de transporte tanto metropolitano como  interurbano: cómodo, veloz, puntual y de costo relativamente accesible, dependiendo del tipo de servicio. Por lo tanto, se puede tomar un tren barato (no un tren bala, que es más caro) para visitar otras ciudades, playas, estaciones de esquí.

Todavía van a la feria

Punto 15, los mercados. ¿Se acuerdan de las ferias que había antes en la Argentina? Dos veces por semana, en cada barrio, los feriantes desplegaban puestos de frutas, verduras y carne a lo largo de dos o tres cuadras. Era práctico, cómodo, ¿económico también?, no lo recuerdo, pero imagino que sí. Insólitamente, eso que desapareció de nuestras ciudades (quedan sí mercados cubiertos, como el Del Progreso en  Caballito), está todavía vigente en París, en muchos barrios.

En algunos, inclusive, estas ferias son permanentes, están de lunes a sábado: es el caso de la de Aligre y la de la rue Mouffetard. Ambas constituyen sendos paseos turísticos, una suerte de recorrida por lo más animado y tradicional.  Se los recomiendo. El ambiente en estos mercados es el de cualquier feria: bullicio, color y pintoresquismo.

El mercado de la calle Aligre, no lejos de la plaza de la Bastilla

Punto 16, los franceses se visten bien. Difícilmente vayan de entrecasa al supermercado. No sé si constituye un atractivo, pero es verdad.

Entretenimiento

Los puntos 17 a 22 están destinados a la cultura y al ocio.

En Francia hay museos a granel. No se puede menos que coincidir. El Louvre es archiconocido pero hay muchos otros que vale la pena conocer, como el muy original dedicado al escultor Rodin, del que ya hablé en otro post. Y están también los de las ciudades del interior. Lyon, por ejemplo, al sudeste de Francia, tiene 18 museos.

El teatro, el cine y los festivales. En la capital francesa hay cines por todas partes y para todos los gustos. Hay salas especializadas que sólo pasan cierto género o que se concentran en filmes de un país o continente en particular (cine sudamericano por ejemplo). Por mucho tiempo –un año entero y más-, un cine de la Rue des Écoles (Barrio Latino), con una lógica casi de museo, pasaba únicamente filmes de Chaplin, semana a semana repetía esa programación… ¡a sala llena! Hasta que decidió cambiar… por las de los Hermanos Marx, con la misma modalidad…

La vida nocturna (con clubes y discotecas abiertas hasta las 4 de la mañana) es natural que impacte a un inglés. Difícilmente impresione a los argentinos ya que nadie nos supera en la materia.

El que no sea amante de los clubes, dice Buzzfeed, puede optar por una noche al aire libre con pan, queso y vino. Es lo que un inglés puede considerar una salida original y transgresora.

Del punto 23 al 25 se enumeran acontecimientos deportivos interesantes: las 24 horas de Le Mans o el Tour de France. No es para mí: no me atraen ni el automovilismo ni el ciclismo… pero hay gente para todo y estas dos competencias tienen millones de fans. También el Parkour, dice el sitio, sería un invento francés, de modo que pueden verse exhibiciones de esta rara práctica urbana.

El Tour de Francia llegando al Arco de Triunfo en París

En el punto 26, se mencionan algunos aportes de Francia al mundo: el teléfono con cámara, la aspirina, el secador de pelo y el sacapuntas. Sinceramente, no lo veo como un factor para decidir vivir allá. Además, creo que los franceses han hecho contribuciones muchos más valiosas al mundo; sobre todo intangibles, en el plano de las ideas…

Finalmente, los últimos ítems se refieren al estilo de vida más bien relajado, algo opinable. Es verdad, que, aunque los franceses se quejan de la burocracia de su Estado, éste funciona con una eficiencia muy superior a la que estamos acostumbrados en otras latitudes.

Casi nadie trabaja los domingos en Francia, también es verdad.

Y algo de lo que sí puedo dar fe es de que los decibeles ambiente están mucho más controlados que por aquí. El silencio es salud.

Hasta ahí, la lista de Buzzfeed.

Por mi parte agrego: Francia es un país grande y chico a la vez (la quinta parte del territorio argentino). Tiene casi todos los climas y geografías, mar y montaña, playa y costa acantilada, bosque frondoso (la Selva Negra), una pequeña “pampa” (la Camargue) y, por todas partes, huellas y reliquias de su historia varias veces centenaria. Todo a una distancia razonable y conectado con buenas rutas y excelente transporte público.

Normandía, al fondo, el Mont Saint-Michel

En lo que concierne específicamente a París, siempre digo que tal vez haya ciudades más impactantes, con más historia y arte por metro cuadrado (Roma, Florencia, Praga, Brujas), pero como ciudad grande y a la vez cómoda para vivir no la supera ninguna.

A la estética y perspectiva cuidadas y al exhuberante patrimonio cultural e histórico, París suma un tamaño que sigue siendo humano (puede verse en un día, aquí lo demuestro), un transporte público de los mejores del mundo, limpieza, orden, escaso ruido en proporción a la cantidad de autos y gente, abundancia de plazas y jardines, de bares y restaurantes, entre otras cosas. El clima no ayuda mucho, porque París es una ciudad bastante gris (es raro que no tiene tanta fama de eso como Londres, y sin embargo…), pero todo lo demás compensa ampliamente los días nublados.

Vista del Sena, la torre Eiffel y la cúpula del Panteón de Napoleón en los Inválidos

No tengo intenciones de mudarme, pero si por alguna razón debiera optar por una ciudad que no fuese Buenos Aires, ya se pueden imaginar cuál elegiría. Aclaro también que a muchísimos franceses los fascina la Argentina, así que en un próximo post voy a hacer la nota “viceversa”: por qué consideran ellos que el nuestro es un país en el cual vale la pena vivir…

El General, ya lo saben, era Charles De Gaulle (1890 – 1970) y el lugar, Estrasburgo, la capital de Alsacia, una región de Francia donde ese hombre era venerado.

De Gaulle pasa revista a soldados alsacianos al concluir la guerra

No recuerdo ni entendí en ese momento nada de lo que dijo, pero la jornada quedó grabada por siempre en mi mente y en mi corazón, y el aprendizaje duró años: muchas veces a lo largo de mi vida volví a las emociones de ese día y sólo con el tiempo fui entendiendo todo. A un niño, para bien o para mal, se le enseña muchísimo más con una “salida”, con un gesto, que con infinidad de palabras. Es algo que todos los padres deberían tener en cuenta.

Hoy se cumple un nuevo aniversario del célebre llamado a la Resistencia (18 de junio de 1940) que hizo De Gaulle por radio desde Londres a sus compatriotas y por eso me viene a la memoria aquel día en Estrasburgo. Y otras cosas que sucedieron luego.

Recuerdo por ejemplo que poco después De Gaulle vino a la Argentina y otro general, Juan Perón, desde Madrid, ordenó a sus seguidores recibirlo como si se tratase de él. La consigna de los que se movilizaron para darle la bienvenida fue “De Gaulle, Perón, un solo corazón”.

Años después, volví a Francia. De Gaulle ya no estaba. Con sorpresa, en un curso de Derecho Constitucional que tomé, escuché al profesor –mientras analizaba la Constitución de la Vª República, elaborada por el General y todavía vigente- regodearse en la crítica a De Gaulle, un “conservador”, “autoritario”, “monárquico” y no sé cuántas cosas más, que parecía ser la mayor desgracia que les había sucedido.

Me costó dar crédito a lo que oía. El mundo entero le profesaba admiración y en su Patria lo criticaban duramente, ingratamente sobre todo.

Claro que no todos los franceses piensan ni sienten así. Pero existe una corriente que persiste en eso que llamaría la “negación del padre”; un mal que aqueja a muchas sociedades (los argentinos no escapamos a ese defecto). Más aún, hace poco, en las rejas que rodean el Jardín de Luxemburgo, el Senado francés –que tiene allí su sede- presentó una exhibición de humor político (“El siglo XX en 80 dibujos de prensa”), que incluía varios afiches satíricos de De Gaulle.

Afiche que satiriza la ambición nuclear de De Gaulle

Difícil de entender lo que en el fondo constituye una suerte de auto-denigración porque en la historia –todavía reciente- de ese país, De Gaulle encarnó a Francia en las circunstancias extremas que le tocó vivir a esa Nación y que la llevaron a la fractura y la acercaron al riesgo de la disolución.

Más allá de la mayor o menor simpatía por el personaje, lo que ningún francés puede desconocer es que fue su patriotismo, su intransigencia de principios y su inmensa habilidad política las que colocaron a Francia en el bando de los vencedores, y la sentaron a la mesa donde se discutió el reparto del mundo. De no ser por él, los ingleses hubieran podido concretar su designio de dividir a Francia o, como mínimo, convertirla en un protectorado.

De derecha a izquierda: Churchill, De Gaulle, Roosevelt y el general francés Henri Giraud, en Casablanca, enero de 1943

Con frecuencia he escuchado a gente preguntarse por qué Francia integra el grupo selecto de 5 países con poder de veto en Naciones Unidas (junto con China, Rusia, Estados Unidos e Inglaterra forma parte del Consejo de Seguridad del organismo). Algo que no parece corresponderse con su peso político económico actual. La respuesta es muy simple: De Gaulle lo hizo. Para él, Francia sólo podía ser “grande”. Tenía un destino. Y él lo encarnó durante mucho tiempo.

Otro tema: contra viento y marea, el General abrió el camino para que Francia se convirtiera en  potencia nuclear. Se me dirá: ¿y eso que tiene de bueno? Muy simple: entre un escenario en el que dos potencias archi-enemigas, como eran los EEUU y la URSS en los años de la Guerra Fría, monopolicen la disuasión mutua nuclear, y otro en el cual la intervención de terceras potencias medianas derivase en una mayor democratización del “club atómico”, la segunda opción es a todas luces preferible. Irónicamente, una de las caricaturas de la triste exposición a la que me referí aludía al tema  nuclear.

De Gaulle con el alemán Konrad Adenauer, ambos líderes fueron artífices de la reconciliación entre sus naciones

La semana pasada, al recibir a parlamentarios franceses en El Vaticano, el Papa Francisco los exhortó a cumplir su misión de “representantes de una Nación hacia la cual los ojos del mundo se vuelven con frecuencia”. Es irónico que deban ser otros los que le recuerden a Francia su “grandeur”.

En el prólogo a los Documentos para la Historia del Libertador General San Martín (editados por el Instituto  Sanmartiniano) Perón dice algo que es también aplicable a Francia y a De Gaulle. “Para que un Pueblo pueda mirarse en su pasado y contemplar por lo tanto su porvenir con grandeza de corazón necesita poseer en su historia, un momento por lo menos de gloria indiscutible. Momentos así suelen darse con escasa frecuencia porque se necesitan para ello: la estatura de un hombre gigantesco y el pedestal de un pueblo extraordinario. Pueblos hay que pasan por el mundo sin encontrarse con ‘el hombre’ anhelado; y hombres gigantescos no encuentran muchas veces ‘el pueblo’ que desean”.

No hay duda de que Francia y De Gaulle se encontraron en ese momento de gloria indiscutible que fue la Resistencia y el resurgir de la posguerra. De Gaulle fue tan gigantesco en lo físico –era extremadamente alto- como en lo moral, qué duda cabe.

De Gaulle frente a la catedral de Estrasburgo, foto en la que puede apreciarse su elevada estatura

Hay quienes, en un vano intento por quitarle méritos, subrayan el hecho de que pocos escucharon aquel 18 de junio de 1940 el llamado de De Gaulle, emitido por la radio de Londres que los franceses sintonizaban a escondidas. Ese detalle engrandece aún más la actitud del general porque recuerda la soledad en la cual se encontraba cuando les señaló a sus compatriotas el camino que debían tomar. En este link pueden escuchar el llamado de De Gaulle y al pie de este post, está la transcripción en castellano.

Hablando a través de la BBC

Cuando Francia capituló frente a los alemanes dando lugar al gobierno colaboracionista de Vichy, él se convirtió en Jefe de la Francia Libre y luego dirigente del Comité Francés de Liberación Nacional que durante la Segunda Guerra Mundial coordinó las acciones de resistencia dentro y fuera del territorio. Al concluir la guerra, formó parte del gobierno provisorio de 1944 a 1946. Del 46 al 58 se automarginó del poder, por no encontrar eco en sus compatriotas para su visión de cómo debía ser organizado y gobernado el país. Fue en esos años que escribió sus célebres Memorias de Guerra [cuya lectura recomiendo calurosamente, están traducidas al castellano].

Pero años de inestabilidad política y la incapacidad de los sucesivos gobiernos para resolver el problema colonial desataron una crisis que culminó cuando De Gaulle fue llamado a hacerse cargo del poder. Se iniciaba la Vª República y una “política de grandeza” para Francia. Condujo el proceso de descolonización, no sólo de Argelia, sino también de las posesiones francesas en África. Preconizó una política de independencia nacional y sacó a Francia de la OTAN, puso un veto al ingreso de Inglaterra a la entonces Comunidad Europea, condenó la guerra de Vietnam y estableció relaciones con la China comunista. Fue presidente de Francia durante 10 años, de diciembre de 1958 a abril de 1969.

La crisis de mayo del 68 lo desgastó y cuando en 1969 llamó a un referéndum para relegitimar su mandato, fue derrotado y se retiró. Sólo vivió un año más. Está sepultado en Colombey-les-Deux-Églises, su pueblo natal.

Sobre esta salida suya del poder, Perón decía que a su amigo el general De Gaulle “se lo golpeó por izquierda, se utilizó hábilmente la rebeldía estudiantil”, pero que “sus grandes enemigos estaban a la derecha”. Así lo contó el ya fallecido Carlos Funes, en su libro Perón y la guerra sucia (otro libro que recomiendo, buscar en librerías de viejo). ”De Gaulle consideraba que la deuda por el Plan Marshall estaba ampliamente saldada y pedía la vuelta al patrón oro, escribió Funes, ante el deterioro del papel moneda -dólares- que llegaban a Europa en el marco de este plan”. Y agrega: “Mirando hacia París, el General Perón) creía ver esa mano, con guantes de banquero, que movía ambos extremos del péndulo ideológico para desestabilizar a los gobiernos que intentaban una vía alternativa”.

Son episodios que deberían hacer reflexionar a muchos…

Charles de Gaulle en 1963

A continuación, las primeras líneas del Tomo I de las Memorias de De Gaulle. Como dije, están traducidas al español, pero la que sigue es una versión mía. Las incluyo porque al leerlas no puedo evitar sentir que habla también de la Argentina y porque creo que son las palabras que todo patriota desearía escribir sobre su país. Él lo hace tan superlativamente que uno no puede menos que sentirse interpretado.

De Gaulle, sobre su Patria:

“Toda mi vida me hice una cierta idea de Francia… Me la inspira tanto el sentimiento como la razón. Lo que hay de afectivo en mí imagina naturalmente a Francia como la princesa de los cuentos o la Madona de los frescos en los muros, como consagrada a un destino eminente y excepcional. Por instinto, tengo la impresión de que la Providencia la ha creado para éxitos acabados o para desgracias ejemplares. Si acontece que la mediocridad marca sin embargo sus hechos y sus gestos, experimento la sensación de una absurda anomalía, imputable a las faltas de los franceses, no al genio de la Patria. Pero también, el lado positivo de mi espíritu me convence de que Francia no es realmente ella misma sino en primera fila; que sólo las vastas empresas son susceptibles de compensar los fermentos de dispersión que su pueblo porta en sí; que nuestro país, tal cual es, entre los demás, tal cual son, debe, bajo pena de peligro mortal, apuntar alto y mantenerse derecho. En síntesis, en mi opinión, Francia no puede ser Francia sin la grandeza”.

Texto del histórico llamado de De Gaulle

Los jefes que desde hace varios años están al mando del ejército francés, han formado un gobierno. Ese gobierno, alegando la derrota de nuestro ejército, estableció comunicación con el enemigo para cesar los combates.

Por supuesto, hemos estado, y estamos hundidos por la fuerza mecánica, terrestre y aérea del enemigo.

Infinitamente más que su número, son los tanques, los aviones, la táctica de los alemanes los que nos hacen retroceder. Son los tanques, los aviones, la táctica de los alemanes los que han sorprendido a nuestros mandos, al grado de llevarlos a la situación en la que hoy se encuentran.

Pero, ¿se ha dicho la última palabra? ¿La esperanza debe desaparecer? ¿La derrota es definitiva? ¡No!

Créanme, a mí, que les hablo con conocimiento de causa y les digo que nada está perdido para Francia. Los mismos medios que nos han vencido pueden darnos un día la victoria.

¡Pues Francia no está sola! ¡No está sola! Tiene un vasto imperio de su lado. Puede formar bloque con el Imperio Británico que domina el mar y continúa la lucha. Puede, como Inglaterra, utilizar sin límites la inmensa industria de los Estados Unidos.

Esta guerra no se limita al desgraciado territorio de nuestro país. Esta guerra no se decidió en la Batalla de Francia. Esta guerra es una guerra mundial. Todos los errores, todos los retrasos, todas los sufrimientos no impiden que haya, en el universo, todos los medios necesarios para aplastar un día a nuestros enemigos. Aplastados hoy por la fuerza mecánica, podemos vencer en el futuro con una fuerza mecánica superior. El destino del mundo está en juego.

Yo, el General De Gaulle, actualmente en Londres, invito a los oficiales y a los soldados franceses que se encuentren en territorio británico, o que ahí vinieran a encontrarse, con sus armas o sin ellas; invito a los ingenieros y obreros especialistas de la industria de armamento que se encuentren en territorio británico, a ponerse en contacto conmigo.

Pase lo que pase, la llama de la Resistencia Francesa no debe apagarse y no se apagará.

Mañana, igual que hoy, hablaré en la Radio de Londres.

Charles de Gaulle

18 de junio de 1940