Todo es mañana.

Creo que el Papa sabe perfectamente que se ha convertido en una de las patas que sostienen la representación de los poderes mundiales, y creo también que es consciente de que cualquier cambio que quiera llevar adelante hacia ese mundo de fraternidad, solidaridad y misericordia en las relaciones internacionales (un sueño enorme, si), va a tropezar con los intereses en sentido opuesto.

Seguramente sabe que los ataques invisibles siempre se dan donde está lo que más se quiere, lo que más duele y daña. Y ahí entramos nosotros. Porque La Argentina no es solamente su país, la Nación que ama. Somos, lo sepamos o no, el ensayo en vivo de las virtudes de su prédica o el escenario de los conflictos que más lo lastimen.

Esto ya se dijo en otra entrada y no conviene extenderse, pero si decir al respecto que uno siente un doble apremio: la responsabilidad de ser ese país que represente a Francisco y al mismo tiempo estar bajo el cuidado de su figura.

Porque aunque sea astuto atacar al país del Papa, tampoco es fácil y esa es nuestra fuerza.

Su Santidad reza por nosotros, claro. Pero además nos cuida con su cuerpo. Es un círculo de inteligencia y amor el que nos propone Francisco y al que debemos responder con responsabilidad y habilidad.

¿Asombra y causa sorpresa verlo al Papa sonriente junto a quienes lo combatieron incluso durante el anuncio de su entronización? Puede ser. Pero ese asombro tiene que terminar y dejarnos ver que el gesto principal es la humildad y la reconciliación desde arriba. Desde el máximo poder mundial, Francisco acepta la mano tendida.

La necesidad vuelve pío al hereje y hasta puede ser que lo convierta. Pero la indiferencia suele ser la soberbia con la que se disfraza la envidia. No seamos tan tontos.

Francisco nos está cuidando y para trabajar en eso elige a los que se dejan cuidar.

No lo condenemos a trabajar solamente con los que hoy “necesitan” cuidado. Quiero decir que poco puede hacer el Papa por nosotros si solo le damos como materia prima el arrepentimiento (o el oportunismo, poco importa).

Francisco y nosotros necesitamos lo mismo para poder laborar hacia nuestro esquivo destino: dejar atrás las trampas y tender puentes.

Ser el país del Sumo Pontífice y ser una nación de “pontífices”.

La fina revolución que lleva adelante el Papa no pasa sin ser vista frente a los ojos de los intereses afectados, no.

Lo que ocurra con el pueblo del que surgió el mayor líder mundial tampoco les resulta indiferente. Todo lo peor que nos ocurra de “entrecasa”, va a ser quirúrgicamente dirigido a salpicar un proceso de inmenso cambio geopolítico. 

Ser el país de Francisco no significa abandonarnos alegremente a esa fanfarronada mientras el resto del planeta mueve sus fichas. El país de Francisco debe ser un hervidero de esperanzas y la pantalla de lo que él representa.

De nosotros exclusivamente depende qué tipo de espejo seamos de Francisco, y el precio para merecerlo es obrar con inteligente responsabilidad en nuestro día a día.

Qué bien merecido tendríamos todo lo que nos pase si permitiéramos ser usados, como nación, para que nos roben otra vez nuestro destino, ahora encarnado en los valores morales y políticos de Su Santidad.

Qué torpe sería jugar a ciegas un juego en el que siempre nos toca perder.

Lo mejor que les puede pasar a los intereses afectados por Francisco es que al Papa se le incendie el quincho. Porque nuestras miserias, hay que entenderlo, son armas arrojadas contra Francisco pero que le apuntan a nuestro futuro.

“Si entre ellos se pelean… ”

¿A qué “fiolo” no le convendría que la niña bonita del mundo ande en harapos?

No es un momento político sencillo para América Latina y tampoco para nuestro país. Años de planificado odio han prendido y hoy aparecemos encajonados en una serie de trampas.

Mientras la dirigencia local se escamotea mutuamente las llaves de esos cepos, la sociedad se disgrega más y más en ese odio, alimentado ahora por la violencia criminal creciente, por la ausencia del Estado como servidor, por el desprecio por la vida, por el desaliento de las clases medias expoliadas, por la ausencia de futuro y por la condena de dos generaciones a ser esclavos del clientelismo.

Nadie levanta la vista. Como dijimos en la entrada anterior: “jugamos con la mirada pegada al piso”. Y así se nos pasa la vida de la Patria, de coyuntura en coyuntura, autorreferenciales y satisfechos en la pequeña codicia.

La política se nos ha convertido, a nosotros los ciudadanos, en una actividad cerrada y espuria, que se acaba en sí misma.

Ahí es donde crece la ambición, donde disminuye la visión global, donde de agigantan las rapiñas de la pequeña cosa, donde se pierde el horizonte de País y de Nación.

El odio triunfa en el encierro y en el hacinamiento. La pequeñez y el egoísmo son buen negocio para los aspirantes a la nada y sus frutos son bien cotizados.

Salir a ofrecer

No se trata de ninguna manera de que nos hagamos los tontos con lo que nos pasa. Tampoco de justificar y poner paños fríos sobre lo terrible de la impunidad, la miseria, el narco, la pobreza política, etc. No propongo dar de baja el debate y las discusiones.

Se trata de quebrar al medio el juego del odio, empezando por no mezquinar ni especular con la desgracia.

Se trata de salir a ofrecer.

La coyuntura es siempre autorreferente. Tiene que serlo o no sería coyuntura, extinta en sí misma.

Se trata, entonces, de que cada quién, cada agrupación, cada interés con un sentido nacional, salga a ofrecer el lugar y la energía para que lo mejor de nosotros (que está en todos los sectores), pueda contrarrestar la lógica del odio, airear el encierro que sofoca y violenta, dar luz en los despachos, llevar ideas donde solo hay “propuestas”, generar políticas donde solo hay “gestión” y sobre todo, formar una fuerte resistencia proactiva contra las trampas de los que revuelven el río.

Pero aún así, para no caer, parecemos empecinados en el salvataje de lo pequeño.

Clericalismo

“Conviene que nos ayudemos un poco más a dar los pasos que el Señor quiere para nosotros en este `hoy` de América Latina y el Caribe“.

Más.

“Cuando falta la profecía en la Iglesia, falta la vida misma de Dios y predomina el clericalismo”.

Somos, aún involuntariamente,  la Tierra de Francisco. No podemos desperdiciar esa oportunidad permitiendo que con nuestras mezquindades armen la puesta en escena para que Francisco termine siendo Profeta de una Tierra arrasada.

“Señor, libera a tu pueblo del clericalismo”.

Me permito: salvémonos de la autorreferencia, miremos alrededor y en lugar de combatir el odio cayendo en la reacción, opongámosle la grandeza de un destino.

La Iglesia Católica (que ha derramado sangre propia y ajena), lleva dos mil años de revolución cristiana, usando al tiempo como materia prima, como si su transcurso no existiera.

Todavía hoy, o especialmente hoy con S.S. Francisco como líder de sus dos mil millones de fieles, la Iglesia denuncia la necesidad de dar respuestas urgentes pero a la vez, plantea soluciones alejadas de la coyuntura porque sabe que el alma humana es siempre igual a sí misma.

El tiempo. La visión de eternidad. La convicción de la trascendencia. La experiencia de lo sublime. La certeza de la dignidad humana como una realidad innegable. La moral entendida con un sentido espiritual.

Estas ideas son los gigantes y los paladines de la visión religiosa de la vida. Forman el equipo de campeones con que ha salido a la cancha durante los pasados milenios.

Francisco obviamente lo sabe. Lo novedoso en él tal vez sea que vive y avanza sobre los problemas del Hombre como si la eternidad fuera hoy y por sus modos, sus gestos y su sencillez, nos deja ver en blanco sobre negro una doctrina social universal:

“Veo con claridad que lo que la Iglesia necesita con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercanía, proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaña tras una batalla. ¡Qué inútil es preguntarle a un herido si tiene altos el colesterol o el azúcar! Hay que curarle las heridas”.

¿Será esto lo “radical” de Francisco? Cuando él ve la sangre apura los tiempos y trae la eternidad al día a día. Traducido en términos políticos: subordina la táctica a la estrategia, como debe ser.

Tiene una solución para la coyuntura siempre a mano porque su razón está iluminada por la fe en la trascendencia y la dignidad permanentes del Hombre.

Por lo dicho, no es extraño que el mundo entero esté viendo en Francisco a un líder de alcance humano. No sorprende que se lo destaque como un “nuevo animal político”. No asombra que Putin siga sus consejos “de querusa” en plena crisis ni que Obama haga público su favorable impresión por el Papa, también durante el conflicto.

Las comparaciones políticas de Francisco son tan inevitables como abundantes y diversas. Pero en un punto coinciden: S.S. es un conductor mundial.

Retomando lo dicho la semana pasada, dudo mucho que las acciones de Francisco dentro de la Iglesia sean cambios en el sentido que se le pretende dar. Creo más bien que Francisco está acomodando lo que se ha desviado del camino de esta longeva revolución, para después tener aún más autoridad para pasar el peine fino hacia afuera.

Lo que si me sorprende y mucho (o nada), es que en el único lugar del planeta en el que la dirigencia política no advierte el peso geopolítico de Francisco es precisamente aquí.

Lo único que vemos de Francisco es el rédito de la foto. Pocos, poquísimos dirigentes argentinos se han aproximado al Papa con honestidad y reconocimiento, buscando la natural transferencia de autoridad entre quienes comparten doctrina y valores, no para “sotanearle la popularidad”.

Dos mil años revolución cristiana. Un Papa jesuita y americano que se nombra Francisco. Un mundo en crisis moral que lo aplaude y que hace lo que Francisco propone. Y nosotros meta flashes…

Por algún motivo que se me escapa, tiendo a creer que nuestros dirigentes están buscando la unción, anhelan que Francisco designe al ungido y hacen fila para recibir la “bendición de Tata”. Como siempre, estamos en la fácil. Eso no va a ocurrir.

El próximo liderazgo nacional será, si Dios quiere, un liderazgo moral surgido de quienes representen en nuestro país los valores que  Francisco predica, que hagan en La Argentina el ejercicio que el mundo está haciendo.

Dos mil años de revolución y todavía hay cosas por hacer.

Por ejemplo esta: empezar a ver la vida de las naciones en términos de posteridad próspera.

Hay que elegir el tiempo.

Y se extendió por si quedaban dudas: “guerra contra el mal significa no a la violencia y no al comercio de armas“.

Él es capaz de esa síntesis porque simplifica los términos del conflicto. Los analiza desde la coherencia del que ve la realidad desde un plano de valores humanos. Valores cuya ausencia, precisamente, hacen posible la Mentira.  Francisco tiene, profesa y predica una doctrina. Y ese sustrato moral le permite pararse y gritar a la cara del mundo cuál es el problema.

Francisco hace de sí mismo un pararrayos. Llama la atención y denuncia la Verdad: la guerra es una excusa.

De esta forma, sencillo y directo, S.S. se coloca en el centro del momento internacional y pone en evidencia el corazón del asunto.

Podríamos decir que la importancia de la coyuntura que elige enfrentar un Jefe de Estado da la medida exacta de su propia dimensión política.

Semanas antes, el Papa había iniciado ya su clamor. En el medio tuvo lugar la reunión con el Rey de Jordania, en pleno debate sobre la intervención armada en Siria.  Después sus llamados vía Twitter: “¡Nunca más la guerra! ¡Nunca más la guerra!” y la Jornada de Ayuno y Oración que reunió en la Plaza san Pedro a musulmanes y cristianos en un único rezo, como una Babel desmentida.

Vemos que en todo momento Francisco maneja su agenda a contrapunto de los grandes poderes.

Es él, consciente de que la Iglesia es hoy el único poder que se opone a los intereses supranacionales, quién va marcando el ritmo de las discusiones.

Fuerza al mundo a tomarlo en cuenta y se coloca como un contrapeso molesto. Estorba en el medio de los arrebatos bélicos y quiebra una lógica. Desnuda intereses, golpea con la verdad con una mano y con la otra, con “el escándalo” ya instalado, urde su “fina política” donde es necesario y productivo.

No voy a hacer análisis porque la secuencia de eventos habla por sí sola:

-          EE.UU. apura la decisión del ataque a Siria.

-          Francisco llama a la paz y denuncia “los porqué” de la guerra en ciernes.

-          Se demora la decisión.

-          Rusia advierte que un ataque a Siria será tomado como una agresión.

-          Francisco le escribe a Putin.

-          Siria, a instancias de Rusia, propone el control de su arsenal químico.

-         EE.UU. accede.

Nada que agregar.

Francisco no le deja opción al mundo. ¿Qué se hace con un Jefe de Estado, perfectamente coherente consigo mismo, intachable, que permanentemente dice la Verdad y planta el banderín del escándalo allí donde  esa Verdad es innegable?

Para S.S. la guerra y la paz son las coyunturas (desgraciadas o gloriosas, pero coyunturas al fin) que atraviesa la humanidad mientras busca no desviarse de su destino fraterno. Y Francisco no nos deja quitar la mirada de la Verdad:

“Caín, ¿dónde está tu hermano Abel?”

Cuando eso se pierde, cuando no  existe lo subliminal, cuando el hombre pierde la idea de su dignidad, niega la del otro y el rumbo ya no es de la humanidad sino el de la horda.

Mientras la política de Roma da lecciones de compromiso y coraje, un lamentable escenario local nos entretiene con cabotajes, precios y candidaturas. Como si hubiéramos perdido definitivamente la idea de dignidad o el norte de lo realmente importante, mientras nuestro compatriota atrae las descargas del mundo entero sobre su figura y proclama nada menos que la histórica línea diplomática nacional (hermandad entre los hombres y solidaridad entre las naciones), aquí nos conformamos con algunas frases de compromiso pero no comprometidas.

El pasado mes de agosto, justamente el mes del estallido de las crisis de Siria y de Egipto, La Argentina presidió el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y lo hizo casi con alarde de tibieza. Uno creería que la diplomacia debe ser sutil, no tibia o inocua.

“Lanzo un llamamiento a la comunidad internacional para que se muestre más sensible ante esta trágica situación y se comprometa al máximo para ayudar a la querida nación siria a hallar una solución a una guerra que siembra muerte y destrucción” había dicho Francisco.

De eso se trata, ni más ni menos: un llamado directo a los responsables principales de la situación de la República Árabe de Siria. Después del llamado, vino la denuncia con la Verdad innegable respaldada por su prestigio y luego, la “movilización” en oración y ayuno.

Una impecable economía de las fuerzas, diría el otro gran argentino.

Francisco ya ha roto la lógica del Eje del Mal y demostrado que el Mal no tiene Eje sino intereses que hoy pasan por el “narco“, el tráfico de armas y la trata. La razón necesaria para que ese Mal se concrete es la miseria de las periferias del mundo y allí ha encaminado el Papa su ministerio global.

Esas periferias hoy parecen reconcentrarse otra vez en el viejo nudo de la humanidad: Oriente Medio.

Cuna de todas las civilizaciones, la vieja ruta de los camellos, los Reyes y las estrellas, sigue siendo el centro de las disputas, un permanente anhelo y un maravilloso desafío: FRATERNIDAD.

Sobre esa realidad está parado Francisco, como un pararrayos, atrayendo sobre si los desafíos del mundo.

¿Qué hace a Francisco ser tan especial? 

Abstracción hecha de sus capacidades y sus bondades, sin duda es especial porque tiene un profundo sentido de respeto y de responsabilidad por quién él mismo es. Porque solo puede ser Francisco habiendo sido Jorge.

No es “un papa” a medida ni un cura con ideas de “velcro”. Lo que vemos de él a primera vista es a un connacional que siente orgullo de serlo.

Francisco es capaz de entrar en el corazón de todos los hombres porque está parado sobre su propio corazón. No le hace falta la asepsia de la neutralidad para ser admirado. No le hace falta perder su identidad para ser ecuménico.

Digo que, como hincha de Boca, lo respeto precisamente porque se me burla del 3 a 0 frente a 2.000.000.000 de fieles…

En este espacio, como queda dicho, no pretendemos hacer el recuento frívolo y pedante de sus argentinismos, sino tomarlo como una oportunidad de replantearnos nuestro propio orgullo.

¿Ha quedado algo en nosotros del orgullo de ser quienes somos ?

¿Hace falta dejar de ser argentino para ser un Hombre del Mundo? Acaso sea lo contrario y para entender el mundo resulte imprescindible haber entendido las razones del barrio y haberlas aceptado con amor.

¿Cómo ser un humanista sin ser íntimamente humano?

¿Cómo se puede, por ejemplo, ser Nacional y Popular avergonzándonos de nuestra Nación o borrando su historia?

No nos engañemos.

Algunas veces, detrás de las fachadas “istas”, se esconde una “globalización de entrecasa” que pretende extinguir los orgullos nacionales e instaurar la vergüenza racial e histórica. En este caso, de ser argentinos.

Pretender que todo lo pasado fue “peor” es negar la identidad, es fomentar el bochorno, es incinerar el campo que debemos cultivar. Es entronizar el odio. Es rechazar la redención.

Por ejemplo, festejar la fecha patria con artistas extranjeros, con símbolos transnacionales y compatriotas luciendo los colores de un país hermano, es institucionalizar el sentimiento de vergüenza por nuestra Nación y alienarse de nuestras responsabilidades. 

Claro, un pueblo nuevo, sin memoria, montado en una épica cotidiana y que se siente forzado a esconder un pasado que le dicen que fue reprochable, es mucho más dócil al momento de seguir falsos mesías.

En cambio, un pueblo que acepta el llamado de ser quién es sin renunciar a su memoria completa, es un pueblo sabio. Un pueblo de Verdad.

Reconocerse cara a cara con los horrores y maravillas del pasado y hacerlos propios, nos convierte en un pueblo maduro. No hacerlo, exonerarnos de ayer, nos hace un hato de habitantes irresponsables.

Aquí el desafío es la Verdad y la Verdad es, también, la suma de nuestros errores.

No nos engañemos.

Ser latinoamericano ha sido por un tiempo lamentablemente largo, estar condenados al subdesarrollo, al mono producto, a la incultura y al fanatismo espasmódico. Ahora, además, parece que para ser latinoamericano es imprescindible renunciar a ser argentino…

Yo no creo que sea el caso. Lo primero que dice Francisco como Papa es autodefinirse como el papa del “fin del mundo”, sin renuncias, sin temores, sin pedanterías y sobre todo, sin culpas.

Cuando Francisco habla del respeto y del amor al otro, lo hace sin convertirse en el otro, sin renunciar a ser Francisco. Cuando nos advierte sobre los peligros de los caminos paralelos, lo hace desde el respeto por el camino del otro pero sobre todo reafirmando el propio. Cuando dice que para ser un buen cristiano hace falta ser un buen judío, lo dice como cristiano.

No, señores.

Latinoamérica también somos nosotros, los argentinos. Latinoamérica es también La Argentina, aunque le moleste a algunos argentinos. Hemos sido un faro y no podemos ahora resignarnos a ser la luz de stop.

Podemos y debemos ser latinoamericanos sin festejar este halloween caribeño.

Podemos y debemos ser latinoamericanos siendo nosotros.

Nadie le pediría a una chola que tome fernet con coca escuchando “Primavera Cero” ni a una garota que vista poncho de vicuña en el sambódromo para ser consideradas latinoamericanas.

¿Por qué, entonces, ahora resulta que para festejar el 25 de Mayo de mis hijos se organiza una kermés pluricultural (como si tal cosa existiera)?

¿Desde cuándo para ser diversos, tenemos que ser iguales?

¿Desde cuándo para ser argentinos hay que pedir visa en la UNASUR?

Si Francisco y su solvente argentinidad no nos despierta, difícilmente podamos levantarnos y andar.