El personaje de la novela Nuestra Señora de París de Víctor Hugo recibió su despectivo nombre para señalar que su maltrecha figura semejaba la de un hombre, pero sin tenerla.

Desgraciado y solitario, ya desde su nombre, Cuasimodo estaba destinado solo a parecer, a ser un ”casi” permanente y un remedo. Confinado en su sordera, desde el campanario de Nuestra Señora hacía sonar las campanas cuyo tañido jamás escucharía.

Ser casi como. Ser un apenas. Ser una figuración.

Lamentablemente, percibo que nuestra actividad política se ha transformado en un campanero sordo especialista en mímica.  

Entre juegos de camuflajes encuestados que cambian al ritmo de un parecer,  nuestra identidad política es  una puesta en escena permanente sin alcanzar nunca a la realidad.

Políticamente hablando somos siempre una simulación. Una ficción que deforma la realidad que pretende imitar. A diferencia del pobre Cuasimodo, prisionero de su naturaleza, nosotros lo somos por interés, por comodidad o por conveniencia. Adoptamos una deformidad dolosa.

En contrapartida, Francisco desde Roma se ha convertido en un faro que señala permanentemente la realidad.

Esa enorme virtud lo ubica como líder mundial más allá de su condición papal porque lo distingue en su manejo de la Gran Política.

Lamentablemente, al menos hasta el momento en que escribo esto, nuestra dirigencia ha preferido el simulacro en vez de la esencia.

Digo esto porque no se trata de ser Francisco. Ni siquiera de seguir a Francisco. Se trata de aprehenderlo, de percibir la sutileza de su crudeza. Se trata de entender y obrar en consecuencia.

¡Se trata de la Realidad!

En nosotros el “faro Francisco” actúa por momentos como la luz con las polillas. De vez en cuando, como una pose a adoptar.  Pero como un faro, casi nunca.

Hace poco leyendo un artículo de Heriberto Deibe sobre la real división de nuestro país entre la Verdad y la Mentira, pensé que somos más bastos aún, más groseros y básicos en nuestra real dicotomía y que la grieta política está dada en campos más llanos o “mundanos”: Realidad vs. Ficción. Política vs. Coyuntura. Sustancia vs. Foto.

A diferencia (triste) de Francisco, hemos elegido parecer y no ser.  Ahora la moda es aparentar una “franciscanía” que, como toda impostura, nos aleja de la Realidad. En este caso, de la realidad Francisco.

En política las poses son más peligrosas que el error, porque al aparentar una realidad la ocultan y los problemas reales, claro, se acentúan y se pudren a la sombra.

Pongamos un ejemplo: bastó que Francisco machacara sobre el flagelo del tráfico de drogas, para que instalemos al “narco” como un tema de conversación, de debate y, como dijimos, extinguirlo hasta agotarlo en griteríos en poco más de diez días.

El último gesto hasta hoy fue el nombramiento de un religioso, el padre Juan Carlos Molina, al frente del SEDRONAR.

Sin abrir (imposibles) juicios a futuro, por lo menos llama la atención este “vuelco clerical” en una administración que se ha dado el lujo de dejar vacante la dirección del SEDRONAR durante casi diez meses…

Otra vez la “franciscanía”.

Uno puede tolerar y entender o hasta estar de acuerdo con que la política, por sus predicamentos electorales, necesite alguna dosis de maquillaje. Pero no podemos permitir el simulacro cuando se trata de temas que hacen a la integridad de la Nación: el hambre, el narco, la desintegración de la familia, la concentración económica, los recursos naturales como derechos humanos, los millones de jóvenes sin presente y sin futuro.

Al inicio del pontificado de Francisco me permití como válido el orgullo de ser su connacional y cierta satisfacción porque desde nuestra sociedad le regalamos al mundo un líder auténtico. Pero advertía también que Francisco debía ser una apelación a nuestra identidad, un apremio a nuestra ética, un llamado a nuestra solidaridad responsable, una esencia que buscar y sacar a la luz.

Hasta el momento, eso no está pasando.

En cambio estamos “farandulizando” (o “licuando”) la virtud argentinamente cristiana de Francisco y desperdiciando en gestos, modos, posturas y discursos, una autoridad ya reconocida a nivel mundial.

Sin ser pesimista ni alarmista, creo conveniente empezar a distinguir cuáles dirigentes asumen la Realidad que el “faro Francisco” señala y cuáles, con una linternita, enfocan a las tribunas.

No tenemos derecho de “dejar pasar” a Francisco. Este hombre está protagonizando un cambio en la espiritualidad de la política mundial y temo que nosotros nos quedemos en el anecdotario.

Realidad vs. Ficción. Quasi modo. Así como. Cuasimodo.

Estamos haciendo sonar las campanas como sordos. ¿Por quién estarán doblando?

El pueblo de la Patria sigue esperando que alguien le encienda el corazón.

Estas semanas les tocó el turno al narcotráfico y a la reforma de los Códigos Civil y Comercial. Hemos visto cómo la dirigencia nacional en pleno se despachó sobre estos temas con comentarios de buena crianza y muy poco más.

Así “licuamos” la sustancia de los problemas, banalizamos su trascendencia, canalizamos las energías en debates superficiales hasta que finalmente, en diez días como máximo, el gran tema nacional desaparece del interés público sin haber dejado tras de sí más que “propuestas” de solución.

Y el problema no es que los grandes temas desaparezcan de los medios, sino que al desaparecer de los medios también desaparecen del interés de la clase política “encuestista” como si algunos de nuestros dirigentes fueran “movileros” y no pensadores políticos.

Con Francisco ocurre todo lo contrario.

Como “perro e’sulky”,  S.S. se aferra a los temas y los sigue hasta el final. No por capricho, sino porque entiende que esos temas son solamente expresiones o síntomas de un problema más profundo, universal y perenne: la miseria que a veces campea en la condición humana.

Cuando habla de narcotráfico, condena lo mismo que cuando habla de la trata de personas. Si se refiere a la cultura que ha endiosado al dinero, pone el acento sobre lo mismo que cuando lamenta las muertes en Lampedusa. Al criticar a la Iglesia clerical y cerrada, lo hace del mismo modo en el que señala el flagelo del individualismo y el desinterés.

Otro tanto hace con las soluciones que propone y al analizar el conflicto en Medio Oriente pone de manifiesto las mismas necesidades que cuando nos conversa sobre los enfermos: fraternidad y solidaridad.

Tal vez en esa persistencia quirúrgica del Papa Francisco para encarar los “temas” radique su mayor peligro.

Porque digámoslo: Francisco no es gratis.

La personalidad de S.S. ya de por si es capaz de irritar a muchos intereses, pero lo que molesta más a los intereses del lucro, es la exactitud en la denuncia y la persistencia en la prédica.

Vimos que apenas se anunció que el Cardenal Bergoglio sería Papa, varios sectores de poder nacional reaccionaron atacándolo. Después supimos de las resistencias que S.S. enfrenta dentro de la Iglesia. Esta semana nos enteramos de que las mafias lo miran. Quizá en esta enumeración podamos incluir los disturbios producidos en la Catedral Metropolitana por un grupo de lefebvristas en rechazo del diálogo interreligioso, justamente uno de los pilares de la obra que Bergoglio le heredó a Francisco.

Ser Francisco, evidentemente, no es gratis.

Las reacciones no podían dejar de aparecer en cuanto las acciones del Papa empezaran a tener eco institucional. Bastó que la Iglesia argentina emitiera un documento muy crudo sobre el narcotráfico en nuestro país, para que a la semana se empiece a hablar sobre la preocupación mafiosa…

Pensemos que cuando Francisco ataca un problema lo hace siempre desde el fondo y la periferia. Desde atrás y desde abajo. Por eso cuando equipara la corrupción con el consumo de drogas, lo hace inmediatamente después de haber difundido una encuesta mundial sobre la familia.

Francisco llama a defender a la familia hablando desde una favela, sinónimo de narco. Entre sus palabras y sus gestos, todo queda dicho.

Debemos estar atentos porque si para el Papa, principal líder mundial, el problema del narco estriba en el deterioro de la familia como institución, mientras que en nuestro país se discute una reforma a los códigos Civil y Comercial, queda planteada la médula de la batalla que se va a generar.

Estamos demasiado cómodos con nuestras epopeyas de “entrecasa”. Nos han enseñado que combatir a los poderes es mudar la concentración económica de un grupo al otro.

Hasta ahora, no hemos sido capaces como sociedad de darnos a nosotros mismos un dirigente como el que le regalamos al mundo. Hoy que en el mundo se conmueven estructuras de enorme poder por S.S., confío en que sepamos acompañar desde su tierra la batalla que Francisco da desde Roma.

Sintiéndome interpelado, tengo muy presente que a fin de mes un Papa tan argentino va a presidir durante una semana las actividades de las JMJ en Brasil, cuyo pico espiritual será la Vigilia del 27 y eso me lleva a plantearme que si estas jornadas hubieran tenido sede en La Argentina, hubiéramos inundado las calles con el fervor de la humildad y el orgullo de la convicción.

Pero, son en Brasil. 

Miles de compatriotas van a viajar para estas celebraciones y, sin duda, también para acompañar a Francisco, el Papa del Fin del Mundo, en su prédica a los jóvenes de América.

¿Qué pasa con los que nos quedamos? ¿Qué pasa con quienes no hemos podido o no hemos querido -por las razones que fueran-  viajar al Brasil de Francisco? ¿Qué pasa con quienes sentimos la necesidad de acompañar su Vigilia con algo más que la comunión del espíritu?

Nada nos impide y todo nos invita a hacer en nuestra tierra lo mismo que hubiéramos hecho si S.S. Francisco nos visitara.

Creo que podemos y debemos ser el eco nacional de la presencia del argentino más ilustre en el país hermano.

Estamos llamados, como Nación, como familias argentinas y como congregaciones a sumarnos con presencia física en nuestro país, al compromiso por los valores que internacionalmente representa Francisco.

Si se me permite soñar, imagino una multitud de compatriotas, cristianos o no, reunidos en serena alegría tal vez frente a la que fue SU parroquia, la Catedral Metropolitana, como caja de resonancia en su país natal, de la presencia del primer Papa americano, en América.

La fe es un acto de libertad individual e íntimo. Pero si esa fe se quedara en la profundidad de cada pecho, se convertiría pronto en una recoleta satisfacción privada, sin correlato en el otro, en el hermano, en el semejante. Para ser luz, testigo y vigilia de las convicciones, la fe necesita, como nosotros del agua, expresarse en acciones concretas hacia la vida exterior.

A pocas horas de conocerse la elección del Cardenal Bergoglio como Papa, en un sorpresivo llamado a los fieles reunidos en Plaza de Mayo, Francisco nos pidió que nos cuidemos entre todos, que nos abracemos en la certeza de una hermandad que excede las confesiones religiosas porque las respeta todas, entendidas como baluartes de un afán superior: la identidad humana íntegra. ¿Cómo no responder a ese llamado dedicando unas horas del país para demostrar con la fuerza de la calma que estamos acá para dar testimonio de esa hermandad?

La fe tiene que salir a la calle.

Si, miles de compatriotas, jóvenes en su mayoría, van a Brasil para hacer presencia. No creo que podamos imaginar un regalo más apropiado para los  jóvenes que se quedan aquí, que darles la ocasión de hacer lo mismo, a la distancia, desde el Fin del Mundo, para llevarle a S. S. la cercanía de un pueblo que se siente orgulloso y que se sabe capaz de demostrar cómo y por qué, desde nuestra Nación, de ese mismo pueblo, surgió Francisco.

Desmintamos la sentencia “nadie es Profeta en su Tierra”. Hagamos que Francisco lo sea. Demostrémoslo empezando por la Vigilia del 27.