Ahí está la foto, tan profunda por ser tan sencilla como son los hitos históricos: Pérez Esquivel contempla el apretón de manos del Papa Francisco con el cacique Qom, Félix Díaz. 

La foto es impactante, plena y luminosa. Y más me impacta porque llega justo en el momento político nacional en que las fotos son en un fin en sí mismo y esta aparece como la consecuencia de una acción de doctrina efectiva : “pedid y se os concederá”.

Después de la entronización de Bergoglio como S.S. Francisco, considero  este gesto del Papa como uno de los hechos políticos del año porque esta vez no se limitó a decir “acá algo no va” esperando un eco, sino que hizo que ese algo fuera. La foto impresiona porque llega con su enormidad a ocupar una ausencia. La voluntad del Papa de seguir su propia agenda y actuar es un ejemplo que por ser tan necesario, es vergonzoso. Francisco pareciera mostrarle al Estado su papel institucional en los conflictos y a nuestro pueblo el suyo en la vida política: presencia activa.

Como dice un querido amigo, “Francisco tira centros. Falta un Palermo que los cabecee”. Esta vez, Francisco pateo el corner, desbordó a los centrales y cabeceó de sobrepique.

Es como si Francisco nos dijera: “Así se hace, ¿ven? Bueno, ahora les toca a ustedes”. 

Hasta el encuentro con Félix Díaz, los gestos y las frases de Francisco tenían un correlato político nacional siempre mediante un análisis de su historia y su militancia. Teníamos que interpretar y traducir, explorar en la doctrina que esbozaba buscando el guiño cómplice del Papa. Casi debíamos suponer. Pero después de este encuentro, no podemos dudar de que la responsabilidad es nuestra. Debemos recuperar la iniciativa y la convicción doctrinaria.

Uno no puede dejar de ver tampoco la correlación simbólica entre el saludo del jesuita y el cacique, con el encuentro cultural de las Misiones. Hace cuatro siglos, la orden desafió los métodos coloniales de la  corona española siendo el imperio más poderoso de la tierra, y se enfrentó a las jerarquías eclesiásticas para avanzar con el evangelio desee un aspecto netamente humanista y consolidar su idea del Hombre Pleno. Hoy, Francisco se reúne con Díaz y denuncia en el solo acto un modelo inhumano e hipócrita. Lo hace no solo desafiando, sino contradiciendo y remediando las políticas gubernamentales. Francisco avanza desde las periferias y demuestra que es ahí donde debemos estar.

La convicción política solo se ve en actos positivos y concretos, en el camino que esa convicción traza a través de la doctrina. Lo demás, es apenas circunstancia y reacción.

(Esta reflexión sobre los actos puros y reales,  me hace disgregar un poco hacia el General San Martín y recordar su nacimiento en lo que fue una pujante Misión Jesuítica. Tal vez nos sirva para imaginar que ese hecho haya influido de alguna manera en su humanismo combativo y en su idea de “nuestros paisanos los indios” que lo llevó, como Protector del Perú, a ir directo al problema. De nada sirven las declaraciones de derechos si el Hombre no puede gozar de su felicidad concreta, afirmaba San Martín por entonces).

La respuesta adecuada desde la política está en la acción concreta, siempre y esa acción política concreta solo es posible desde la convicción, que a su vez solo llega por el orgullo de la honestidad.  Notemos que Francisco no necesitó la fantochada de la mímica para abrazar una causa justa. No ha dado de baja su ortodoxia cristiana. No ha necesitado hacer bailes rituales. No se propuso cambiar monumentos. No se deshace en frases políticamente correctas. No dejó de ser el jesuita. Ya lo hemos dicho: solo quién es capaz de sentir orgullo por su propia condición puede entender y defender el orgullo ajeno. El orgullo es inclusivo, la soberbia es excluyente.

Precisamente por ser más que nunca lo que es, un fino político, fue capaz del gesto que debería pesar en nuestra realidad más que cualquier candidatura. Francisco ha ido a la sustancia con un hecho concreto. Esa es la política “no profesional”, la política de las cosas y su interrelación con el Hombre íntegro.

Francisco ya lo hizo. Si no comprendemos y “usamos” el peso político de su acción, si no empezamos a cabecear sus centros, nos habremos merecido todo.

Tengamos cuidado, porque la desintegración del proyecto de Nación empieza por los excluidos.

Yo creí que lo habíamos entendido cincuenta años atrás…

“Y en tal llamado está incluido el indio; el indio que fue el primer proletario de América y la primera víctima del imperialismo extranjero; el indio que de hoy en adelante es un argentino más, con iguales obligaciones y derechos”. J. D. Perón.

Tal vez la pregunta oportuna sea, ¿cuánto coraje y cuánto amor se requieren para llevar en andas a la Patria? Esto a su vez parece depender del “peso” de la Patria que seamos capaces de soñar, porque no es lo mismo una Patria que esta semana transita sus 203 años de empecinado anhelo, que una Patria de apenas 10 años, por decir algo.

La Patria de Francisco, esa por cuyo pueblo ora el Papa, la que encomienda a la Virgen de Luján en su carta a la Sra. Presidente con motivo del próximo 25 de Mayo, esa Patria para la que pide “aliento”, “sostén”, “solidaridad y justicia”, es una Patria completa y compleja, una Patria con una historia de carne y sangre, de pecados y virtudes, de heroísmos y debilidades.

Imagino que la Patria a la que deberíamos atrevernos como pueblo, especialmente en la Semana de Mayo, es aquella que desde un Cabildo arrabalero, perdido en el Virreinato, incendió de libertad toda América. Imagino una Patria de piedras vivas, de rocas ciudadanas forjadas en el calor del compromiso con la pequeña Patria de cada barrio, de cada parroquia, de cada sociedad de fomento, de cada club de barrio. Una Patria de ciudadanos que den testimonio de ella.

Imagino que la Patria de Francisco es esa que nos recuerda a “nuestros hermanos los indios” como nos grita San Martín desde el fondo de nuestra argentinidad.

¿Cuánto nos pesa la Patria hoy? ¿Cuánto nos pesa hoy el dolor de los Qom? ¿Qué Nación les podemos ofrecer a quienes les negamos la Patria?  Monseñor Jorge Lozano advirtió que la responsabilidad es directa del Estado. ¿Y qué es el Estado sino esa Nación organizada? ¿Será entonces que no somos Nación o que hemos fallado al organizarnos y entonces nos devora el tiempo?

Pensarnos sin historia, o sin el valor de pararnos sobre nuestra historia dolorosa y placentera, nos condena a cargar un peso insignificante y sin valor pero sobre un hoy de barro.

Hoy la tentación en la que caen muchos es la de desentenderse de todo el pasado de la Patria e inventar una épica constantemente moderna, borrando así toda responsabilidad para descansar en un presente prefecto y “olvidarnos” del futuro porque todo es hoy.

Parecemos empeñados en hachar las raíces de nuestra Argentina y conformarnos con la foto de una fruta de cera.

Prefiero pensar en el axioma de Mitre: “Debemos tomar a la República Argentina tal cual la han hecho Dios y los hombres, hasta que los hombres, con la ayuda de Dios, la vayan mejorando”.

Esto significa aceptar un desafío con la valentía puesta al servicio del otro y del después. Esto significa tomar nuestros 203 años de miserias y glorias, organizarlos en un impulso responsable, echar el saco sobre nuestras espaldas y andar el camino.

Francisco nos convidó hace 10 años a ponernos la Patria al hombro durante el Tedeum del 25 de Mayo del 2003. ¿Nos daremos cuenta de que había ya una Patria preexistente o seguiremos el espejismo de un extraño relativismo fundamentalista?

Celebremos el camino recorrido estos 203 años de Patria mirando alrededor las necesidades de nuestros compatriotas.