Kurmasana se ve desde afuera como si fuera una tortuga con las patas fuera del caparazón y Supta Kurmasana representa a la tortuga al dormir, cuando se mete dentro del caparazón. No sé si la tortuga duerme cómoda, pero a mí me cuesta un montón. Luego de pasar por la dificultad de armarla, puedo encontrar un punto en el que me siento cómoda, aun cuando no haya logrado la perfección (física) del asana. Sri Pattabhi Jois decía: Cuando la mente está tranquila, la postura es perfecta. Y a eso apunto. A encontrar esos instantes de calma mental, sé que el resto se acomodará con el tiempo.

Kurmasana

“La leyenda dice que una vez todos los devas o semidioses estaban bajo una maldición que les hizo débiles. Entonces fueron a preguntar a Brahma (el Creador, en hinduismo), que les aconsejó que tomaran el Amrit o el elixir de la vida para escapar del embrujo y recuperar su fortaleza. Pero el Amrit sólo se podía conseguir batiendo el océano cósmico de leche, tarea nada fácil. Para eso, a Vishnu se le ocurrió que podían utilizar el Monte Meru (morada de los dioses, en los Himalayas) como batidor. Utilizaron a Vasuki (la serpiente mítica) como bobina. Los dioses sujetaron la serpiente por la cola, mientras las deidades la sujetaban por la cabeza, y empezaron a batir. Así se produjo una gran agitación que amenazaba con destruir los mundos (tierra, cielo e infierno).
Fue entonces cuando Vishnu se encarnó como una gran tortuga, Kurma, y colocó el Monte Neru sobre sus espaldas, estabilizando la agitación y evitando el fin de los mundos.”

Esta postura es de gran importancia para un Yogui en su simbología. El Bhagavad Gita en el capítulo II, versículo 58 describe una de las cualidades de aquel que es de mente equilibrada y dice así: “Cuando, además, aparta sus sentidos de los objetos de sensación, como tortuga que encoge sus miembros en la caparazón, entonces, es de equilibrada mente”. En Kurmasana y Supta Kurmasana se debe poner toda la atención en armonizar y calmar la mente para encontrar la paz interior. Sin pausa pero sin prisa, como la tortuga.

Yoga Mala es el libro que escribió Pattabhi Jois y que dedico a todos los ashtangis y a todos los que nos introducimos en el mundo de Ashtanga. A modo de resumen, Yoga Mala se concentra en la primera serie de ashtanga (Yoga Chikitsa), empezando con los saludos al sol, las posturas fundamentales, todas las posturas de la primera serie y la secuencia final. A medida que habla de cada una de las posturas, Guruji nos hace el cómputo exacto de cada vinyasa, nos va diciendo el número de ese movimiento que acompaña con la inhalación y la exhalación. Yoga Mala dice: Kurmasana purifica el kanda o plexo nervioso en la región anal de la que todos los 72.000 nadis crecen. También purifica el corazón y los pulmones y elimina las dolencias causadas por un desequilibrio en el dosha kapha (flema). El pecho se expande, se disuelve la grasa mala, y la columna vertebral se vuelve fuerte. Alivia el dolor en el pecho debido al cansancio, mejora trastornos por mala alimentación, y la grasa en el abdomen inferior se disuelve, lo que permite que el cuerpo se sane.

Así es que tenemos todo el incentivo para practicar con paciencia y disciplina esta bellísima postura. Sus amplios beneficios no nos dejan bajar los brazos en el camino a redescubrir nuestra Presencia.

“Cada uno de nosotros necesita poner una cuidadosa atención a la dirección que estamos tomando, para que sepamos a dónde vamos y cómo vamos a llegar allá; esa cuidadosa observancia nos da la posibilidad de descubrir algo nuevo.” – El Corazón del Yoga – Desikachar

Supta Kurmasana

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Las ocho ramas de este árbol son:

Yama: Principios universales, códigos morales (Ahimsa, Satya, Asteya, Brahmacaria, Aparigraha)
Niyama: Observación interna, preceptos individuales (Saucha, Santosha, Taphas, Svadhiaia, Ishavara Pranidhana)
Asana: Posturas
Pranayama: Control de la respiración
Pratyahara: Sentido muscular
Dharana: Concentración
Dhyana: Meditación
Samadhi: Conciencia Total

Hoy quiero dedicarle mi atención, valga la redundancia, a Dharana.  Concentración es el proceso de mantener nuestra atención en un objeto o lugar. En Ashtanga Vinyasa Yoga esta concentración suele dirigirse hacia la respiración o los drishtis (el punto hacia donde se dirige la mirada en cada asana). De esta forma el practicante va adquiriendo la habilidad de acallar el tumulto de pensamientos en su mente y dedicar toda su atención a un solo punto, el ahora.

“Durante la concentración, los diversos pensamientos en la mente son reunidos y enfocados hacia el objeto de la concentración. De esta manera se tranquiliza la mente. Una sola idea ocupa toda la mente y las energías mentales se unifican en esa idea única. Los sentidos se calman. Cuando hay una concentración profunda no existe consciencia del cuerpo ni de cuanto le rodea.”

Me sucede que cuando termino mi práctica me doy cuenta de que pareciera que se me desconecta el cerebro, porque no existía nada más que mi atención hacia lo que estaba haciendo. Pensándolo mejor, quizás se me desconecte el cerebro cuando termino y vuelvo a entrar en el vaivén de las distracciones mentales.

Hay días en que cuesta más que otros, pero creando el hábito de la práctica se van puliendo las asperezas. Uno puede practicar concentración, inclusive, cuando pela una papa. El secreto a viva voz está en dirigir toda nuestra atención hacia la acción de pelar la papa, sin pensar en nada más. Así de simple, así de complicado.

Traten de aprovechar cualquier momento de su vida diaria en ejercitar su concentración. Inclusive cuando no estén haciendo nada, dirijan toda su atención a qué sienten. El aquí y ahora es un excelente lugar para vivir. Estamos acostumbrados a dormitar en el ayer o andar de sonámbulos por el mañana. Los estados de atención irán llevándolos cada vez más cerca de la Maestría y no es importante, en absoluto, cuánto tarden en llegar ahí. Hoy pueden estar más cerca. La atención lleva a la concentración. La concentración lleva a la meditación. La meditación lleva a la iluminación.

“La concentración es la raíz de todas las capacidades del hombre” – Bruce Lee

Baddha Konasana estimula pelvis, abdomen y espalda. Trabaja sobre una profunda apertura de caderas y estiramiento de aductores. La práctica suave y continua durante el embarazo facilita el parto. PH: Carito Belmonte – https://www.facebook.com/belmontecarito

 Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

En mi caso, combino todos los beneficios que el Yoga brinda con el running. De hecho, comencé a correr antes de emprender la caminata por el sendero del Yoga. Para los que tengan experiencia en running sabrán que correr también es meditación en movimiento.

Con el correr de los kilómetros es necesario desarrollar la concentración en las señales del cuerpo y la respiración. Se entra en un estado meditativo que hace posible cruzar metas que de otra forma no lograríamos alcanzar. A su vez, la resistencia que brinda el entrenamiento del running se complementa con las horas de práctica de asana. Ambas actividades, disciplina y deporte, trabajan profundamente las técnicas de pranayama.

Cada tanto veo salir algún artículo en el que alguna selección deportiva importante comienza a implementar Yoga para serenar la mente antes de la práctica del deporte en sí. Es maravilloso leer las opiniones de atletas de alto calibre que expresan lo mucho que ayuda a su rendimiento y su persona la inclusión de esta milenaria disciplina.

“No sólo queremos estar al máximo física, sino también mentalmente”- Joachim Low (Director Técnico Alemán)

“Si yo no hubiera hecho yoga, estaría fuera de la liga” – Amani Toomer (Receptor de los New York Giants en 2009, practicante de Yoga desde el 2004)

Y no sólo en deportes, artistas de la talla de Madonna y Sting han practicado Yoga desde hace muchos años, cuando aún no había tanta difusión.

“El yoga es una metáfora de la vida. Hay que tomarlo con calma. No podés apresurarte. No se puede saltar a la siguiente postura. Nos encontramos en situaciones muy humillantes, pero no se puede juzgar. Sólo tenés que respirar, y dejar ir. Es un entrenamiento para la mente, el cuerpo y el alma.” – Madonna

“El yoga me presentó un estilo de meditación. La única meditación que conocía antes era la escritura de canciones” – Sting

“Quizás, más que nada, el Yoga te enseña a estar calmado en situaciones desafiantes” – Adam Levine (Cantante de Maroon 5)

Así es como Yoga se complementa a cualquier otra disciplina o deporte, beneficiando el rendimiento y performance al trabajar sobre una mente sana, la concentración, la tolerancia, el corazón abierto, la aceptación, la renuncia y otro montón de aspectos más que nos hacen ser mejores Seres Humanos con nosotros mismos y los demás.

“La fortaleza de tu cuerpo y la de tu mente, tu éxito en la vida y el placer que produzca a los demás tu compañía, dependen de la naturaleza y la calidad de tus pensamientos. Quien tiene pensamientos positivos, habla poderosamente y produce una impresión profunda en las mentes de quienes le escuchan” – Swami Sivananda

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Leí que algunos de los síntomas de esta reconfiguración energética en el ser humano son fatiga extrema, desorientación, despersonalización, desánimo, irritabilidad, aislamiento, ansiedad, miedo y tristeza. Somos un puñado de emociones hechas persona. ¿No tienen la sensación de ser un universo de emociones atrapadas en el cuerpo que habitan?

La manera más sana de pasar por todo este caos emocional es practicar meditación, yoga, pranayama y cualquier actividad que estabilice la mente. En el camino de incorporar conocimiento que haga más fácil la transición, me sucede que mientras estoy leyendo, no logro comprender o identificar los procesos mentales. O hasta se crea una discusión interna entre lo que trato de aprender y lo que vivo.

Los cinco preceptos básicos del budismo –no matar, no robar, no mentir, abstenerse de una conducta sexual que resulte perjudicial para los demás o para uno mismo y no enturbiar nuestra mente con productos intoxicantes– tienen coincidencias con los yamas y niyamas del Ashtanga Vinyasa Yoga que tiene base en los Yoga Sutras de Patanjali y, a su vez, coinciden también con los mandamientos del Cristianismo, los pilares del Islam y el decálogo del Judaísmo.

Pero más allá de las coincidencias entre religiones y disciplinas de la humanidad, lo que a simple vista no me cuesta encontrar, está la dificultad de comprender realmente lo que expresan los textos sagrados en general. Hay algunos puntos que serán más fáciles que otros, pero de esos puntos surgen otros que chocan con la realidad humana.

Ayer leía el capítulo ocho de Vipassana, El camino para la meditación interior, que trata de la libertad de la renuncia.

“Es importante comprender lo que significa la renuncia porque ésta, en realidad, constituye la esencia misma de la práctica. Hay que decir, en primer lugar, que no debemos confundir a la renuncia con la represión o la evitación. La renuncia no supone que debamos eludir o negar la presencia de algo y tampoco implica que tengamos que establecer ningún tipo de valoración ni de rechazo hacia determinados aspectos de nuestra experiencia. Porque, cuando intentamos reprimir o evitar ciertos aspectos de nosotros mismos, la ignorancia sobre lo que realmente está ocurriendo sólo nos aportará más tensión y sufrimiento. El auténtico objetivo de la renuncia es el permitirnos permanecer abiertos a todo lo que ocurre manteniendo, al mismo tiempo, la discriminación necesaria como para no alienarnos ni perdernos en eso. La sabiduría y la conciencia nos permiten comprender cuáles son las actividades correctas que fomentan nuestra felicidad y aumentan nuestra comprensión y cuáles, por el contrario, son aquellas que sólo nos reportan más conflicto y sufrimiento. La renuncia pues, desde este punto de vista, es una capacidad que nos permite discernir entre las diferentes alternativas y mantener, al mismo tiempo, la energía y la serenidad mental que se requieren para perseguir el objetivo propuesto”.

¿Alguien más tiene la sensación de estar leyendo chino mandarín? Traducido al idioma mortal, sería algo así como decirle no al cuarto de helado de dulce de leche granizado y chocolate con pasas cuando estamos haciendo dieta, pero a un nivel bastante más elevado.

“La renuncia hace posible, en este sentido, que recuperemos la capacidad de relacionarnos con el deseo de una forma mucho más libre porque nos ayuda a dar un paso atrás que permite que los deseos aparezcan y se desvanezcan sin experimentar la necesidad compulsiva de tener que satisfacerlos”[…]

“La práctica de la renuncia nos permite así dejar de repetir las pautas mentales que nos limitan, nos fragmentan y restringen nuestra libertad”.

Si bien trato de comprender el concepto de renuncia, también me choca con situaciones habituales de la vida de cualquier Ser Humano.

“Estamos tan condicionados a desear más, a creer que seremos más felices cuanto más dinero, más propiedades, más honores, más fama, más poder, más sexo, etcétera, acopiamos, que acabamos sepultándonos a nosotros mismos bajo todas estas posesiones, ya sean materiales o psicológicas”.

¿Querer tener una casa propia o un trabajo bien pago es, en este caso, un error? En la escuela que es nuestro planeta nos manejamos con el sistema de trueque. Por mi trabajo me dan papelitos de colores que a su vez intercambio por comida, servicios de salud, educación, viajes y otras yerbas. Algunas veces, acceder a alguna que otra formación que nos sumará al desarrollo personal requiere tener más papelitos de colores. Por tanto, ¿sería incorrecto desear tener un mejor trabajo o más de esos papelitos con el fin de sumar conocimiento o entrenamiento mental?

No lo veo por el lado de creer que uno será más feliz cuanto más tenga, porque si uno no es feliz con lo que ya tiene, difícilmente lo será con lo que no tiene. Pero creo que la búsqueda constante de mejoras es algo propio de la existencia que transitamos. Repito, no desde el egoísmo del tener, tener, tener, sino con el fin de sumar herramientas que nos permitan crecer.

En la actualidad ir a practicar Ashtanga Vinyasa Yoga a Mysore con Sharath Jois, nieto del creador del Ashtanga Vinyasa Yoga cuesta U$S500, eso si quedás seleccionado en el filtro que realizan entre las miles de solicitudes que reciben a lo largo del año. Sumado a eso la compra del pasaje y la estadía en India. No digo que esté mal cobrar por lo que se enseña, porque al que enseña también le costó aprenderlo, repito que en este planeta vivimos con el sistema de trueque, los papelitos de colores. Sólo digo que el desear desde las ganas de sumar al crecimiento personal y el no egoísmo también es parte del Ser Humano y que, desde mi punto de vista, eso no está mal.

Creo que lo ideal sería encontrar un equilibrio en la observación de las emociones y la naturaleza humana, todo con base en el amor. Como vengo diciendo hace rato, parecería que todos estos conceptos chocaran entre sí en nuestro cerebro chiquito y limitado y, de alguna forma, tenemos que encontrar nuestro camino para salir victoriosos entre saldar karma, la misión que hemos venido a cumplir y la escarpada vida diaria. No quedará otra más que seguir poniendo en práctica todos los conocimientos que podamos absorber, mantener toda esa información fresca y actualizada. Y sobre todo tenernos mucha paciencia. Esta humanidad es como una criatura en pañales intentando aprender a caminar.

“Si confías plenamente en la enseñanza y te entregas por completo a la práctica, cualquier situación se convertirá en una buena ocasión para practicar. En tal caso, en lugar de limitarte a practicar, vivirás plenamente” – Gyalwa Karmapa

Setu Bandhasana, última asana de la primer serie de Ashtanga Vinyasa Yoga, Yoga Chikitsa. Fortalece el cuello, que a su vez debe ser flexible para poder realizar esta postura. Tonifica zona cervical, dorsal, lumbar y sacra.

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

A su vez, esos instantes hechos con los ingredientes de la de realización personal son leña para alimentar las ganas de seguir aprendiendo y de ser practicante, porque eso me hará mejor Instructora. Al terminar de dar cada clase y sentir la energía renovada, oxigenada y el cambio que cada uno de los alumnos va trabajando con su propia práctica, no puedo más que sentir que esto es a lo que me quiero dedicar el resto de mi vida.

Quiero soplar las brasas de la inspiración de otros para que desarrollen sus talentos. Si una persona está bien consigo misma, tendrá la capacidad, a su vez, de estar bien con los demás, de inspirar a otros y hacer de su entorno un ambiente alegre y pacífico.

Verónica de Andrés y Florencia Andrés en su libro Desafiando imposibles hablan de que encontrar el talento de uno es la base de la confianza total. Explican que los grandes genios de la historia, como por ejemplo Mozart, Einstein, La Madre Teresa de Calcuta, Edison y otros cientos de miles más, no eran más que personas normales, como vos y como yo, con aciertos y desaciertos, que lograron desarrollar sus talentos y elevar su nivel de genialidad.

Definen talento como la fortaleza y característica propia que te definen desde niño. Puede ser desde ser ordenado, liderar, ser bueno para tomar decisiones, para motivar a otros, para auto motivarse, para proteger, para el desarrollo interno y otro montón de características. No siempre “talento” significa que seremos buenos tocando un instrumento, haciendo algún deporte o siendo rápidos en matemáticas.

Ellas dicen: “Nuestros talentos son nuestras fortalezas. Y nuestras fortalezas son aquellas actividades que, al realizarlas, nos hacen sentir fuertes”. Explican que lo primero que hay que hacer es identificar nuestra fortaleza y que usualmente de adultos somos certeros a la hora de enumerar nuestros defectos, no así nuestros talentos. ¿Para qué soy bueno?

Estos dos últimos años me he dado cuenta de que soy buena soplando brasas. No las brasas del asado del domingo, sino las de adentro. De hecho, hay un libro que se titula El arte de soplar brasas de Leonardo Wolk que habla de coaching. El título me pareció genial y da un ejemplo gráfico del talento para avivar las llamas internas que encenderán el proceso de crecimiento personal.

La satisfacción plasmada en las caras y en la energía de mis alumnos al terminar las clases son mi soplador de brasas. Por esos instantes mágicos es que me comprometo con mi práctica y mi estudio para poder brindarme de la mejor manera posible y, a partir de un cambio en mí, generar un cambio en mi entorno. El Yoga es un camino de paciencia, perseverancia y cuidado, somos jardineros de nuestra espiritualidad.

Identifiquen sus fortalezas, desarrollen sus talentos y vívanlos en cada oportunidad que tengan. Sean consientes de que se presentan miles de oportunidades a lo largo del día para hacerlo. Una vez que se comprometan con su desarrollo personal el resto de acomoda.

“Nuestros talentos son un regalo que Dios nos da… lo que hacemos con ellos es nuestro regalo para Dios” – Leo Buscaglia

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

1-11 anubhuta vishaya asampramosah smrtih
(La memoria es no dejar escapar objetos o fenómenos experimentados)

1-12 abhyasa vayragyabhyam tad nirodah
(Esa suspensión de actividades mentales, que es Yoga, es conseguido a través de la práctica y el desapego)

1-13 tatra sthitau yatno abhyasaha
(Práctica es poner esfuerzo en estabilizar la mente –detener las actividades–. De esta forma, la conciencia se manifiesta)

1-14 satu dirgha kala nairantarya Sankara asevitah drdha bhoomih

(Uno está bien establecido en la práctica tras haberla practicado ininterrumpidamente, por largo tiempo y con gran devoción)

1-15 drsta anusravika vishaya vitrsnasya vashikara samjna vairagyam

(Desapego es la maestría de no desear objetos vistos u oídos)

1-16 tat param purusha khyateh guna vaitrsnam

(El más alto desapego procede de conocerse como conciencia pura –verdadera naturaleza–, así no hay sed de manifestación de gunas)

1-17 vitarka vichara Ananda asmita roopa anugamat samprajnatah

(El samadhi con objeto consiste en etapas de absorción con conciencia física, absorción con conciencia sutil, absorción con conciencia de bienaventuranza y absorción con conciencia de ser alguien)

1-18 virama pratyaya abhyasa purvah samskara sheshah anyah

(Más tarde –en el nivel Asmaprajnata Samadhi–, cuando uno continúa la práctica de la cesación de los movimientos de la mente, los anteriores cuatro tipos de cognición se disuelven, dejando únicamente la idea de detener)

1-19 bhava pratyaya Videla pakrti layanam

(Entre los Seres sin cuerpo y los absorbidos en la naturaleza, existe la intención de renacer)

1-20 sraddha virya smrti samadhi prajna purvaka itaresam

(Para los Yoguis, en cambio, la práctica es alimentada por la convicción, el vigor, el recuerdo samadhi y por el conocimiento)

Floto con mi mente en el mar de “no comprendo absolutamente nada de lo que me acaban de tratar de enseñar”, pero al mismo tiempo tengo la sensación de ya haberlo estudiado antes, de ya haber recorrido estas mismas palabras en otro tiempo, en otra vida.

También se me viene el recuerdo de otros textos leídos, en los que aprendí que hay enseñanzas que trascienden la dimensión que conocemos, por ejemplo el Kybalion. Intento traspasar mis limitaciones mentales finitas para recordar que mi Ser es parte de algo más grande.

Es como si la humanidad toda fuera un infante apenas comenzando a caminar pero con ganas de correr. Al final no hay otro camino más que tenerse paciencia y mirar hacia adentro. Intentar llegar a esa fuente energética que somos, que observa inmutable la vida humana que vivimos, vida tras vida.

Cito las palabras de mi Maestro, Alejandro Chiarella: Estoy despierto consciente de que soy. ¿Y qué soy? Cuando me hago esta pregunta, ¿qué soy?, puedo tomar dos caminos diferentes: empezar a pensar soy tal persona, hago tal cosa, soy así, soy asá, cosa que no es el camino del Yoga. O puedo sentir que desde la profundidad, puedo decir, desde el corazón, desde la profundidad del corazón, surge algo que es presente que es lo que soy intrínsecamente y esencialmente. ¿Qué forma tiene?, no tiene forma. ¿Dónde vive?, surge del corazón pero está en todos lados. Al no tener forma y estar en todos lados, entonces es único, es absoluto. No intento comprender, simplemente me hundo en esa dimensión de Ser. En esa presencia que soy. Increíblemente todo lo que hago requiere un esfuerzo o tengo que llegar a un lugar donde no estoy. Aquí es exactamente lo contrario. Como voy a donde yo soy y, soy desde el centro, lo que tengo que hacer es soltar todo para hundirme en el centro de lo que soy. Las diferentes envolturas, la primera es el cuerpo, suelto todo el cuerpo para que no sea un obstáculo para percibirme como conciencia pura. En el aspecto interno, no pienso, para que la mente sea transparente a la luz que brilla desde el centro de lo que soy. Y esa luz es vida. No es “mi vida”, cuando yo hablo de “mi vida” hablo de una serie de pensamientos, de hechos y acontecimientos que me llevaron a ser lo que yo creo ser hoy. No es “mi vida” sino que es VIDA. Yo soy vida, por eso no puedo tener vida. No es que “tengo una vida”,  SOY VIDA, se siente como una luz o como una irradiación que puede ser calor, puede ser amor. Y esa vida está en todos nosotros de la misma forma, no hay uno de nosotros que es menos vida y otro que es más vida. Y esa vida está por igual en el reino vegetal y en el animal, desde el Centro de la fuente central, parece ser que viaja, traspasa lo manifestado y toma diferentes formas. Cada una de esas formas se cree propietaria de esa vida, pero son simplemente formas que externamente visten a la luz que es única y absoluta.

Gracias Maestro

“Querrás fijar una meta de suficiente envergadura como para que en el proceso de alcanzarla te conviertas en alguien que valga la pena ser” – Jim Rohn

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Lo que recomiendo para estos casos es subirse al mat y comenzar aunque sea con un surya namaskar (saludo al sol), sin expectativas y sin la presión de “tengo que terminar toda la serie o mi práctica no sirve”. Hagámonos amigos de nuestra humanidad e invitémosla amablemente a sacarse las telarañas de las pocas ganas. Un comienzo chiquito es mejor que no hacer nada.

Al terminar, se darán cuenta de que se sienten mucho mejor que antes de empezar. Es ley. Tengan este tip en mente: por las mañanas la mente está fresca, pero el cuerpo está duro, luego de las horas de sueño. Y por las tardes la mente está cansada pero el cuerpo más flexible. Para algunos será más productiva una práctica antes de ir a trabajar para comenzar el día llenos de energía, mientras que para otros convendrá una práctica post jornada laboral, que si bien carga una mente agotada, le permite al cuerpo encauzar todo ese cansancio hacia el dejar fluir los pensamientos que nos apabullan.

Sé que es difícil activar el autobombo a la hora de ponerse a practicar, y es cierto que en ocasiones realmente no podemos, pero les recuerdo que Yoga no es sólo asana. Ese día en que realmente no pudieron hacer asana, hagan otra cosa. Estudien los libros sagrados, reciten mantras o sutras, mediten o disfruten de pranayama. Siempre se puede hacer algo, si no es uno, será otro.

Es importante que se vean como actores principales y responsables de su práctica. Es importante que alimenten la constancia, sólo de esa manera verán resultados y con el tiempo crearán el hábito saludable. El no tener constancia sólo crea espacio para que nazcan más excusas creando un círculo vicioso que difícilmente les traiga satisfacción alguna.

“Puedes tener resultados. Puedes tener excusas. Tú, sin embargo, no puedes tener ambos. ¿Qué vas a elegir?” – Stephen Luke

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

La satisfacción es inmensa, y con ella crece el agradecimiento de poder estar haciendo camino en aquello que me llena. Soy cada día más consciente de que toda persona con la que me cruzo es un potencial Maestro. Vamos aprendiendo algo de todos y cada cual es responsable de su crecimiento. Al compartir mi conocimiento, yo también aprendo. Les cito un cuento extraído del libro El canto del pájaro, de Anthony de Mello:

Come tú mismo la fruta

En cierta ocasión, se quejaba un discípulo a su Maestro: «Siempre nos cuentas historias, pero nunca nos revelas su significado» El Maestro le replicó: «¿Te gustaría que alguien te ofreciera fruta y la masticara antes de dártela?». Nadie puede descubrir tu propio significado en tu lugar. Ni si quiera el Maestro.

No hay quien tenga el secreto de la iluminación espiritual. No existen atajos a samadhi. Sólo la disciplina y perseverancia en la práctica harán de ustedes mejores Seres Humanos y descubrirán para qué están hoy acá. Como si se quitaran un velo que les nublaba la mirada.

Esa misma sensación de gratitud al honor que me brindan los alumnos de poder ser parte de su crecimiento y desarrollo es la que me lleva a elegir disfrutar de cada día, con lo que sea que traiga, porque en la inmensidad de los instantes se va manifestando la vida. Esto me recuerda otro cuentito del mismo libro:

El pequeño pez
«Usted perdone», le dijo un pez a otro, «es usted más viejo y con más experiencia que yo y probablemente podrá usted ayudarme. Dígame: ¿dónde puedo encontrar eso que llaman Océano? He estado buscándolo por todas partes, sin resultado».
«El Océano», respondió el viejo pez, «es donde estás ahora mismo».
«¿Esto? Pero si esto no es más que agua… Lo que yo busco es el Océano», replicó el joven pez, totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra parte.
***
Se acercó al Maestro, vestido con ropas sannyasi y hablando el lenguaje de los sannyasi: «He estado buscando a Dios durante años. Dejé mi casa y he estado buscándolo en todas las partes donde Él mismo ha dicho que está: en lo alto de los montes, en el centro del desierto, en el silencio de los monasterios y en las chozas de los pobres».
«¿Y lo has encontrado?», le preguntó el Maestro.
«Sería un engreído y un mentiroso si dijera que sí. No; no lo he encontrado. ¿Y tú?».
¿Qué podía responderle el Maestro? El sol poniente inundaba la habitación con sus rayos de luz dorada. Centenares de gorriones gorjeaban felices en el exterior, sobre las ramas de una higuera cercana. A lo lejos podía oírse el peculiar ruido de la carretera. Un mosquito zumbaba cerca de su oreja, avisando que estaba a punto de atacar… Y sin embargo, aquel buen hombre podía sentarse allí y decir que no había encontrado a Dios, que aún estaba buscándolo. Al cabo de un rato, decepcionado, salió de la habitación del Maestro y se fue a buscar a otra parte. 

Deja de buscar, pequeño pez. No hay nada que buscar. Sólo tienes que estar tranquilo, abrir tus ojos y mirar. No puedes dejar de verlo.

Nos pasa tantas veces. Buscamos, buscamos, y ahí estaba todo. La práctica constante de Yoga va ayudando a ejercitar la mente para darse cuenta más rápido que el velo que logramos correr un día, otro día nos vuelve a cubrir. Es trabajo constante con uno mismo para aceptar nuestras limitaciones mentales actuales pero también las maravillas de las que somos capaces.

“El Yoga intenta crear un estado en el cual siempre estemos presentes -realmente presentes- en todas nuestras acciones. La ventaja de la atención es que realizamos mejor cada tarea y al mismo tiempo estamos conscientes de nuestras acciones. Entre más se desarrolle nuestra atención, la posibilidad de cometer errores es proporcionalmente menor” – Yogacharya TKV Desikachar

Janu Sirsasana A ayuda a aliviar depresiones, estimula columna, hombros, hígado y riñones. Mejora la digestión y alivia los síntomas de la menopausia. Alivia ansiedad, dolores de cabeza y fatiga. Si hay rodilla lesionada, no flexionarla completamente y colocar un almohadón debajo.

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Es genial cuando uno puede observar en la experiencia propia los resultados de su esfuerzo, porque al hacerlo no sólo alimenta su alma con inspiración ante eventuales futuros obstáculos, sino que también puede inspirar a otros a superarse.

Mirando desde aquí hacia el futuro, me pregunto cuál será la próxima cima que logre conquistar. De lo que estoy segura es que ya no creo que haya algo inalcanzable, y los invito a creer lo mismo. Hace un año, ¿qué cosas pensaban que no podían lograr pero lograron? Les propongo hacer una pequeña lista y tenerla a mano para recorrerla en esos momentos en que sientan que van de subida.

La vida es cambio constante, y a veces son vueltas, pero sería como dar vueltas sobre nuestro propio eje mientras avanzamos. Todo es movimiento constante, aun cuando creemos que estamos atascados. Al aquietar la mente en Yoga, se comienza a percibir las fluctuaciones energéticas de la vida misma. Como si te sentaras en un prado a ver el viento mover las hojas de los árboles y al día hacerse noche, sólo para volver a amanecer, en un ciclo interminable y necesario.

A veces, me gusta hacer este ejercicio de echarle una mirada a aquello que dejé atrás, pero sin estancarme en las arenas movedizas del recuerdo, sino más bien jugando a traer al hoy las etéreas reminiscencias que construyeron las bases de lo que soy para comprenderme mejor. Me produce un profundo estado de agradecimiento, sobre todo hacia aquellas situaciones en las que en un presente pasado me he preguntado ¿para qué?, sin obtener respuesta alguna.

Todo lo que venga será bienvenido, aunque no lo entienda, porque comprendo que forma parte de lo que vine a hacer a este plano y de lo que seré mañana. En el presente actual comprendo el para qué de pasados pisados y es como si una brisa de paz acompañara los días y las noches. La vida nos canta bajito, hay que afinar el oído para escucharla.

“La experiencia no es lo que te sucede, sino lo que haces con lo que te sucede” – Aldous  Huxley

Pindasana se realiza en la secuencia de cierre. Elimina las toxinas del bazo y del hígado. Masajea la columna y estimula la glándula tiroides y los órganos del abdomen.

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Los Yoga Sutras son la base filosófica del Yoga. Son una serie de aforismos transmitidos por Patanjali en el siglo III A.C. La importancia de su estudio, desde mi punto de vista, es fundamental. Como vengo diciendo en otros post, Yoga es mucho más que asana (posturas), es trascender el Ser finito hacia el Ser infinito, que es unidad con Dios. Y esa es la manera en la que los Instructores debemos transmitir la enseñanza.

Los Yoga Sutras de dividen en cuatro partes:

Samadhi Pada: El primer capítulo de los Yoga Sutra de Patanjali trata sobre la iluminación.
Sadhana pada: El Segundo capítulo de los Yoga Sutra de Patanjali contiene las instrucciones a seguir en la práctica yóguica.
Vibhuti Pada: El tercer capítulo de los Yoga Sutra de Patanjali ofrece instrucciones sobre los resultados derivados de nuestra práctica del yoga.
Kaivalya Pada: El cuarto capítulo de los Yoga Sutras de Patanjali versa sobre la liberación.

Comenzamos con práctica Mysore, luego seguimos con la recitación de los diez primeros sutras y continuamos charlando acerca de su significado.  Los yoga Sutras de Patanjali comienzan así:

1-1 Atha yoga anusanam

(Aquí y ahora comienza la continuación de la instrucción sobre Yoga)

1-2 yoga chitta vritti niroda

(Yoga es el estado de consciencia puro sin pensamientos, en donde no hay actividades, pero sí consciencia)

1-3 tada drastuh swaroope avastanam

(Cuando hay Yoga, el preceptor o testigo descansa en su naturaleza que es la conciencia pura, sin identificarse con los pensamientos o actividades de la mente)

1-4 vritti sarupyam itaratra

(De otra forma, cuando no hay Yoga, el perceptor parece identificado con las actividades de la mente)

1-5 vrittayah panchatayah klista aklista

(Las actividades de la mente son cinco y pueden ser problemáticas o no problemáticas)

1-6 pramana virparyaya vikalpa nidra smrtayah

(Estas actividades son la percepción correcta, la incorrecta, la conceptualización, el sueño profundo y la actividad de la memoria)

1-7 pratyaksha anumana agamaha pramana

(La percepción correcta se da por la experiencia directa o por inferir o por el testimonio válido)

1-8 viparayayo mithya jnanam atadroopa pratisitham

(La percepción incorrecta es un falso conocimiento dado por sobre imponer, conceptos, ideas, pensamientos, visiones, etc, a la verdadera forma)

1-9 sabda jnana anupati vastu zuñía vikalpah

(La conceptualización o imaginación se deriva del conocimiento lingüístico, no por contacto real)

1-10 abhava pratyaya alambana vrittih nidra

(El sueño profundo es una actividad basada en la experiencia de la nada)

El Yoga Sutra es un texto relativamente corto, pero muy rico en enseñanza. No es fácil de comprender, por lo que amerita un estudio extenso y un buen Maestro que te pueda guiar en la comprensión de su significado. Mi Maestro terminó la clase diciéndonos: Yoga es el Ser siendo consciente de sí, sin estar comprendiendo correcta o incorrectamente, sin imaginar, sin traer el pasado al presente y sin estar durmiendo.

Ya con esta primera clase de Sutras, siento que necesitaré miles de años para comprender apenas los primeros diez aforismos, pero mi Maestro también nos dijo que si no comprendemos, está bien. Sólo hay que dejar ir. Nuevamente me enfrento al reto de tenerme paciencia y seguir siendo constante con la práctica.

“La Maestría en Yoga no debe ser medida simplemente por la habilidad de dominar a la perfección sus técnicas, como asana o pranayama, sino por cómo influencia nuestro día a día, cómo mejora nuestras relaciones y cómo promueve claridad y paz mental ” – T.K.V. Desikachar

“No te sientas solo. El Universo entero está dentro de ti” – Rumi

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.