Kurmasana se ve desde afuera como si fuera una tortuga con las patas fuera del caparazón y Supta Kurmasana representa a la tortuga al dormir, cuando se mete dentro del caparazón. No sé si la tortuga duerme cómoda, pero a mí me cuesta un montón. Luego de pasar por la dificultad de armarla, puedo encontrar un punto en el que me siento cómoda, aun cuando no haya logrado la perfección (física) del asana. Sri Pattabhi Jois decía: Cuando la mente está tranquila, la postura es perfecta. Y a eso apunto. A encontrar esos instantes de calma mental, sé que el resto se acomodará con el tiempo.

Kurmasana

“La leyenda dice que una vez todos los devas o semidioses estaban bajo una maldición que les hizo débiles. Entonces fueron a preguntar a Brahma (el Creador, en hinduismo), que les aconsejó que tomaran el Amrit o el elixir de la vida para escapar del embrujo y recuperar su fortaleza. Pero el Amrit sólo se podía conseguir batiendo el océano cósmico de leche, tarea nada fácil. Para eso, a Vishnu se le ocurrió que podían utilizar el Monte Meru (morada de los dioses, en los Himalayas) como batidor. Utilizaron a Vasuki (la serpiente mítica) como bobina. Los dioses sujetaron la serpiente por la cola, mientras las deidades la sujetaban por la cabeza, y empezaron a batir. Así se produjo una gran agitación que amenazaba con destruir los mundos (tierra, cielo e infierno).
Fue entonces cuando Vishnu se encarnó como una gran tortuga, Kurma, y colocó el Monte Neru sobre sus espaldas, estabilizando la agitación y evitando el fin de los mundos.”

Esta postura es de gran importancia para un Yogui en su simbología. El Bhagavad Gita en el capítulo II, versículo 58 describe una de las cualidades de aquel que es de mente equilibrada y dice así: “Cuando, además, aparta sus sentidos de los objetos de sensación, como tortuga que encoge sus miembros en la caparazón, entonces, es de equilibrada mente”. En Kurmasana y Supta Kurmasana se debe poner toda la atención en armonizar y calmar la mente para encontrar la paz interior. Sin pausa pero sin prisa, como la tortuga.

Yoga Mala es el libro que escribió Pattabhi Jois y que dedico a todos los ashtangis y a todos los que nos introducimos en el mundo de Ashtanga. A modo de resumen, Yoga Mala se concentra en la primera serie de ashtanga (Yoga Chikitsa), empezando con los saludos al sol, las posturas fundamentales, todas las posturas de la primera serie y la secuencia final. A medida que habla de cada una de las posturas, Guruji nos hace el cómputo exacto de cada vinyasa, nos va diciendo el número de ese movimiento que acompaña con la inhalación y la exhalación. Yoga Mala dice: Kurmasana purifica el kanda o plexo nervioso en la región anal de la que todos los 72.000 nadis crecen. También purifica el corazón y los pulmones y elimina las dolencias causadas por un desequilibrio en el dosha kapha (flema). El pecho se expande, se disuelve la grasa mala, y la columna vertebral se vuelve fuerte. Alivia el dolor en el pecho debido al cansancio, mejora trastornos por mala alimentación, y la grasa en el abdomen inferior se disuelve, lo que permite que el cuerpo se sane.

Así es que tenemos todo el incentivo para practicar con paciencia y disciplina esta bellísima postura. Sus amplios beneficios no nos dejan bajar los brazos en el camino a redescubrir nuestra Presencia.

“Cada uno de nosotros necesita poner una cuidadosa atención a la dirección que estamos tomando, para que sepamos a dónde vamos y cómo vamos a llegar allá; esa cuidadosa observancia nos da la posibilidad de descubrir algo nuevo.” – El Corazón del Yoga – Desikachar

Supta Kurmasana

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Leí que algunos de los síntomas de esta reconfiguración energética en el ser humano son fatiga extrema, desorientación, despersonalización, desánimo, irritabilidad, aislamiento, ansiedad, miedo y tristeza. Somos un puñado de emociones hechas persona. ¿No tienen la sensación de ser un universo de emociones atrapadas en el cuerpo que habitan?

La manera más sana de pasar por todo este caos emocional es practicar meditación, yoga, pranayama y cualquier actividad que estabilice la mente. En el camino de incorporar conocimiento que haga más fácil la transición, me sucede que mientras estoy leyendo, no logro comprender o identificar los procesos mentales. O hasta se crea una discusión interna entre lo que trato de aprender y lo que vivo.

Los cinco preceptos básicos del budismo –no matar, no robar, no mentir, abstenerse de una conducta sexual que resulte perjudicial para los demás o para uno mismo y no enturbiar nuestra mente con productos intoxicantes– tienen coincidencias con los yamas y niyamas del Ashtanga Vinyasa Yoga que tiene base en los Yoga Sutras de Patanjali y, a su vez, coinciden también con los mandamientos del Cristianismo, los pilares del Islam y el decálogo del Judaísmo.

Pero más allá de las coincidencias entre religiones y disciplinas de la humanidad, lo que a simple vista no me cuesta encontrar, está la dificultad de comprender realmente lo que expresan los textos sagrados en general. Hay algunos puntos que serán más fáciles que otros, pero de esos puntos surgen otros que chocan con la realidad humana.

Ayer leía el capítulo ocho de Vipassana, El camino para la meditación interior, que trata de la libertad de la renuncia.

“Es importante comprender lo que significa la renuncia porque ésta, en realidad, constituye la esencia misma de la práctica. Hay que decir, en primer lugar, que no debemos confundir a la renuncia con la represión o la evitación. La renuncia no supone que debamos eludir o negar la presencia de algo y tampoco implica que tengamos que establecer ningún tipo de valoración ni de rechazo hacia determinados aspectos de nuestra experiencia. Porque, cuando intentamos reprimir o evitar ciertos aspectos de nosotros mismos, la ignorancia sobre lo que realmente está ocurriendo sólo nos aportará más tensión y sufrimiento. El auténtico objetivo de la renuncia es el permitirnos permanecer abiertos a todo lo que ocurre manteniendo, al mismo tiempo, la discriminación necesaria como para no alienarnos ni perdernos en eso. La sabiduría y la conciencia nos permiten comprender cuáles son las actividades correctas que fomentan nuestra felicidad y aumentan nuestra comprensión y cuáles, por el contrario, son aquellas que sólo nos reportan más conflicto y sufrimiento. La renuncia pues, desde este punto de vista, es una capacidad que nos permite discernir entre las diferentes alternativas y mantener, al mismo tiempo, la energía y la serenidad mental que se requieren para perseguir el objetivo propuesto”.

¿Alguien más tiene la sensación de estar leyendo chino mandarín? Traducido al idioma mortal, sería algo así como decirle no al cuarto de helado de dulce de leche granizado y chocolate con pasas cuando estamos haciendo dieta, pero a un nivel bastante más elevado.

“La renuncia hace posible, en este sentido, que recuperemos la capacidad de relacionarnos con el deseo de una forma mucho más libre porque nos ayuda a dar un paso atrás que permite que los deseos aparezcan y se desvanezcan sin experimentar la necesidad compulsiva de tener que satisfacerlos”[…]

“La práctica de la renuncia nos permite así dejar de repetir las pautas mentales que nos limitan, nos fragmentan y restringen nuestra libertad”.

Si bien trato de comprender el concepto de renuncia, también me choca con situaciones habituales de la vida de cualquier Ser Humano.

“Estamos tan condicionados a desear más, a creer que seremos más felices cuanto más dinero, más propiedades, más honores, más fama, más poder, más sexo, etcétera, acopiamos, que acabamos sepultándonos a nosotros mismos bajo todas estas posesiones, ya sean materiales o psicológicas”.

¿Querer tener una casa propia o un trabajo bien pago es, en este caso, un error? En la escuela que es nuestro planeta nos manejamos con el sistema de trueque. Por mi trabajo me dan papelitos de colores que a su vez intercambio por comida, servicios de salud, educación, viajes y otras yerbas. Algunas veces, acceder a alguna que otra formación que nos sumará al desarrollo personal requiere tener más papelitos de colores. Por tanto, ¿sería incorrecto desear tener un mejor trabajo o más de esos papelitos con el fin de sumar conocimiento o entrenamiento mental?

No lo veo por el lado de creer que uno será más feliz cuanto más tenga, porque si uno no es feliz con lo que ya tiene, difícilmente lo será con lo que no tiene. Pero creo que la búsqueda constante de mejoras es algo propio de la existencia que transitamos. Repito, no desde el egoísmo del tener, tener, tener, sino con el fin de sumar herramientas que nos permitan crecer.

En la actualidad ir a practicar Ashtanga Vinyasa Yoga a Mysore con Sharath Jois, nieto del creador del Ashtanga Vinyasa Yoga cuesta U$S500, eso si quedás seleccionado en el filtro que realizan entre las miles de solicitudes que reciben a lo largo del año. Sumado a eso la compra del pasaje y la estadía en India. No digo que esté mal cobrar por lo que se enseña, porque al que enseña también le costó aprenderlo, repito que en este planeta vivimos con el sistema de trueque, los papelitos de colores. Sólo digo que el desear desde las ganas de sumar al crecimiento personal y el no egoísmo también es parte del Ser Humano y que, desde mi punto de vista, eso no está mal.

Creo que lo ideal sería encontrar un equilibrio en la observación de las emociones y la naturaleza humana, todo con base en el amor. Como vengo diciendo hace rato, parecería que todos estos conceptos chocaran entre sí en nuestro cerebro chiquito y limitado y, de alguna forma, tenemos que encontrar nuestro camino para salir victoriosos entre saldar karma, la misión que hemos venido a cumplir y la escarpada vida diaria. No quedará otra más que seguir poniendo en práctica todos los conocimientos que podamos absorber, mantener toda esa información fresca y actualizada. Y sobre todo tenernos mucha paciencia. Esta humanidad es como una criatura en pañales intentando aprender a caminar.

“Si confías plenamente en la enseñanza y te entregas por completo a la práctica, cualquier situación se convertirá en una buena ocasión para practicar. En tal caso, en lugar de limitarte a practicar, vivirás plenamente” – Gyalwa Karmapa

Setu Bandhasana, última asana de la primer serie de Ashtanga Vinyasa Yoga, Yoga Chikitsa. Fortalece el cuello, que a su vez debe ser flexible para poder realizar esta postura. Tonifica zona cervical, dorsal, lumbar y sacra.

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

En esta ocasión, me puse a investigar qué son los gunas. Los gunas son tres cualidades básicas a las que responde el Universo. La palabra Guna significa cualidad, atributo o modo, todos los seres y cosas tienen una mezcla de las tres. Toda acción, emoción o pensamiento responde a estas tres cualidades, siendo una de ellas la que predomine. El sánscrito tiene esta maravillosa cualidad de poder significar muchas cosas una misma palabra. Guna a su vez significa “lo que ata”.

Sattva – BONDAD. Es la cualidad de la pureza, de la estabilidad. En el ser humano se manifiesta como armonía, equilibro y plenitud, la salud, y las cualidades positivas de la mente. Es el principio de la claridad, amplitud y paz, la fuerza de amor que une a todas las cosas.

Rajas – PASIÓN. Es la cualidad del movimiento. En el ser humano es la que produce la pasión en sus distintas formas. La personalidad rajásica tiende siempre a una constante actividad incesante o hiperactividad y estados emocionales perturbados. La mente se encuentra inquieta e incontrolable, hay una tendencia a actuar.

Tamas – IGNORANCIA. Es la cualidad de la inercia, es el principio de materialidad, la oscuridad y destrucción. En el ser humano se manifiesta como un estado de pesadez y embotamiento, corporal, emocional y mental. La tendencia a la inacción, obstruye la acción, trae ignorancia y desilusión en la mente. Provee insensibilidad, sueño y pérdida de viveza.

En algunos de los escritos más valiosos de la literatura hindú encontramos la caracterización de las tres Gunas y de los tres tipos correspondientes de persona, así como de las respectivas posturas, de los alimentos preferidos, de las inclinaciones y motivaciones, de los estados evolutivos y de las conexiones kármicas. Vale la pena reproducir algunos extractos del discurso del Bhagavad Guita, dado su carácter instructivo e iluminador.

Capítulo XIV, Liberación de las tres gunas

El Señor Krishna dijo:

14:1. Ahora te explicaré aquel conocimiento superior a través del cual todos los sabios alcanzaron la Perfección Más Alta.

14:2. Quien ha encontrado el refugio en esta sabiduría y se ha iniciado en Mi Naturaleza ya no nace, ni siquiera en el nuevo ciclo del desarrollo del universo, ni perece al final del ciclo actual.

14:3. Para Mí el seno es el Gran Brahman. En Él Yo implanto el semen y de allí nacen todos los seres, oh Bharata.

14:4. Cualquiera que sea el seno de donde nacen los mortales, oh Kaunteya, el Brahman es su Seno Superior y Yo soy el Padre Que los procrea.

14:5. Sattva, rajas y tamas son las gunas que se originan debido a la interacción con la prakriti. ¡Éstas atan firmemente al cuerpo al morador inmortal del cuerpo, oh poderosamente armado!

14:6. ¡Entre estas gunas, el sattva, gracias a su pureza inmaculada, sana y clara, ata con la afición por la alegría, con los lazos de la comunicación (con personas similares) y también con los lazos del conocimiento (sobre las cosas poco importantes en la vida), oh impecable!

14:7. ¡Has de saber que el rajas —el principio de la pasión— es la fuente del apego a la vida terrenal y de la sed de ésta, lo que encadena, oh Kaunteya, a aquel que mora en el cuerpo con el anhelo de actuar!

14:8. ¡Tamas, nacido de la ignorancia, engaña a los que moran en los cuerpos atándoles con la negligencia, el descuido y la pereza, oh impecable!

14:9. El sattva ata al éxtasis, el rajas ata a las acciones y el tamas, en verdad, destruye la sabiduría y ata al descuido.

14:10. A veces la guna sattva vence a rajas y tamas. A veces el rajas prevalece, entonces sattva y tamas son derrotados, y también sucede que el tamas empieza a reinar derrotando a rajas y sattva.

14:11. Cuando la luz de la sabiduría emana de cada poro del cuerpo, podemos estar seguros de que el sattva crece en tal persona.

14:12. La codicia, la ansiedad, el anhelo de actuar, la inquietud, las pasiones terrenales: todas estas cualidades nacen debido al aumento de rajas.

14:13. La estupidez, la pereza, el descuido y la ignorancia nacen debido al aumento de tamas.

14:14. Si el sattva prevalece en una persona en el momento de la muerte, tal persona entra en los mundos puros de los poseedores del conocimiento más alto.

14:15. Si el rajas prevalece, entonces nace entre aquellos que están apegados a la actividad (en el mundo de la materia). Muriendo en el estado de tamas, nacerá de nuevo entre los ignorantes.

14:16. El fruto de la acción virtuosa es armonioso y puro. ¡En cambio, el fruto de la pasión es el sufrimiento! ¡Y el fruto de la ignorancia es el vagabundeo en la oscuridad!

14:17. La sabiduría nace del sattva; la codicia, del rajas; el descuido y la insensatez, del tamas.

14:18. Quienes permanecen en el sattva progresan espiritualmente; los rajásicos se quedan en un nivel medio; y los tamásicos se degradan siendo impregnados de las peores cualidades.

14:19. Cuando uno comprende que la única razón para actuar son las tres gunas y cuando llega a conocer Aquello Que es superior a éstas, entra en Mi Esencia.

14:20. ¡Cuando el morador del cuerpo se libera de las tres gunas, conectadas con el mundo de la materia, se libera de los nacimientos, las muertes, la vejez, el sufrimiento y saborea la inmortalidad!

[Continúa]

Capítulo XVII , División triple de la Fe

Arjuna dijo:

17:1. ¿Cuál es el estado de aquellos que están llenos de fe, pero ignoran las reglas prescritas por las Escrituras Sagradas? ¿Están en el estado de sattva, rajas o tamas?

El Señor Krishna dijo:

17:2. La fe de una persona encarnada puede ser de tres tipos: sáttvica, rajásica y tamásica. ¡Escucha sobre los tres!

17:3. La fe de cada uno corresponde a su esencia. El hombre corresponde a su fe. Así como es su fe, así es el hombre.

17:4. Las personas sáttvicas confían en lo Divino; las rajásicas, en los seres de naturaleza demoníaca*; y las tamásicas, en los muertos y en los espíritus inferiores.

17:5. ¡Has de saber que quienes realizan las hazañas ascéticas severas no prescritas por las Escrituras Sagradas a causa del narcisismo y con orgullo, quienes, al mismo tiempo, son dominados por la pasión sexual, los apegos y la violencia,

17:6. Insensatos que torturan los elementos que componen sus cuerpos, así como a Mí dentro de éstos, son los que toman las decisiones demoníacas!

17:7. También la comida, agradable para cada uno, puede ser de tres tipos, así como el sacrificio, las hazañas ascéticas y las ofrendas. ¡Escucha de Mí sobre la diferencia entre éstos!

17:8. La alimentación que aumenta la longevidad, la fuerza, la salud, la jovialidad y la serenidad de ánimo y que es jugosa, aceitosa, nutritiva y sabrosa es estimada por los sáttvicos.

17:9. Los apasionados anhelan la comida amarga, agria, salada, demasiado picante, excitante, seca y ardiente, es decir, la comida que causa el dolor, el sufrimiento y la enfermedad.

17:10. Deteriorada, insípida, maloliente, podrida, hecha de desechos y sucia es la comida estimada por los tamásicos.

17:11. El sacrificio realizado sin ningún pensamiento sobre la recompensa, de acuerdo con las Escrituras Sagradas y con la certeza absoluta de que es un deber, es un sacrificio sáttvico.

17:12. ¡El sacrificio realizado con la expectativa de la recompensa y para complacerse a uno mismo es un sacrificio que proviene de rajas!

17:13. El sacrificio que contradice a los preceptos religiosos, realizado sin el deseo de alimentar a los necesitados, sin las palabras sagradas, sin generosidad y sin fe, es un sacrificio tamásico.

[Continúa]

Es tan fácil y tan complicado a la vez comprender correctamente las enseñanzas de los textos sagrados. Este tira y afloje entre lo que uno va aprendiendo y todo lo que hay por saber me motiva a seguir buscando, preguntando, investigando. Empezar a identificar en carne propia, en pensamientos y acciones lo que aquí se expresa es sentido como un paso más en el camino de la evolución y espero que a ustedes les suceda lo mismo. Que las ansias de aprender jamás los abandone.

“Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber” – Albert Einstein

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

La primera semana de marzo vino genial, hasta el jueves. Ese día no practiqué asanas por la luna llena, pero sumado a eso, llegando el anochecer, empecé a descomponerme. Una gastritis viral me tuvo cuatro días sin práctica de posturas. Es increíble la lucha interna que se empieza a desplegar entre el querer mental y no poder físico. Sé que al retomar mis prácticas el cuerpo estará duro y sentiré que retrocedí veinte pasos en el camino de samadhi (iluminación), o quizás no, porque esos días me enseñaron otra cosa.

El cuerpo tiene sus propios tiempos que, en muchas ocasiones, no son los mismos tiempos que manejamos en nuestra mente. La actitud y el compromiso que se tiene frente a nuestra práctica es lo que nos define. No es que me venciera la fiaca o la falta de voluntad para realizarla, es que es cuerpo me hablaba y estaba pidiendo descanso. Y en el camino a (re)encontrarse con Dios, aprender a hablar el idioma del cuerpo también es necesario.

A veces, una lesión o enfermedad puede presentarse impidiéndonos tomar nuestras clases, pero creo que lo más importante es parar y ocuparse de escuchar lo que el cuerpo nos está pidiendo. Nuestro mat siempre va a estar ahí, esperándonos, llamándonos, lo importante es no perder esa voluntad que nos lleva a él.

Estos días leí en internet: “Sadhana es la práctica de auto disciplina que le permite a uno expresar el infinito dentro del Ser. Es un tiempo, cada día, para notar los patrones que nos alejan de la conciencia superior y para trascender esos patrones. Sadhana es una actividad consciente. Conscientemente, decidimos levantarnos, trabajar le cuerpo y meditar. Cada día es diferente. Cada día somos diferentes. Cada 72 hs, todas las células del cuerpo cambian totalmente. La enfermedad va y viene. La motivación aumenta y decrece. Pero a través de todo flujo de la vida, a través de todas las variaciones de la mente y del corazón, conscientemente, decidimos mantener una práctica constante y regular.”

Cuando no puedan con el cuerpo, entrenen la mente. Mantengan con vida el hilo conductor que es sadhana.

“Todo mejorará en tu futuro, si haces un esfuerzo espiritual hoy” – Sri Yukteswar Giri

Representación de Patañjali, creador de los Yoga Sutras, base filosófica del Yoga.

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Siempre tenemos gente en nuestro círculo que se la pasa quejándose de su suerte y, cuando no, se la pasa echando culpas a los demás del estado en el que se encuentran. Les va mal porque son otros los que hacen las cosas mal, son infelices porque otros hacen que sean infelices, se sienten vacíos, incompletos e insatisfechos con sus vidas porque les falta algo que no encuentran por buscarlo en el lugar equivocado.

No hay nada que los satisfaga, hambrientos devoradores de un “quiero más”, sin fondo ni techo, suelen andar día tras día rodeados de una nube de ansiedad que busca regalar la autoría de sus carencias a cualquier otro ser humano que no sean ellos mismos.

Si tan sólo pudieran hacer consciente el hecho de que cada uno es responsable de su propia vida. Sucede a veces que hay alumnos que toman unas pocas clases de Yoga y luego abandonan. El motivo oculto tras una larga lista de excusas es que desde el mismo momento en que uno empieza a trabajar con Yoga se enfrenta a sí mismo, y no todos pueden hacerlo. Ya sea por miedo inconsciente a lo que van a encontrar al ver su interior o por estar energéticamente atorados por situaciones pasadas, acumuladas en esta vida u otras.

El yoga desintoxica cuerpo y mente, pero ¿estamos listos para tenernos la paciencia y el amor que tiene una madre con su bebé, que al llorar a veces no sabe qué es lo que le pasa, pero aún así lo cuida y lo nutre hasta que su llanto cesa?

Santosha nos enseña a reconciliarnos con nuestro presente, aceptar que uno es el director y actor principal de la película de su vida y estar bien con eso. Aquello que nos falta es porque nosotros mismos nos lo negamos. ¿Por qué buscar afuera lo que está adentro?

Uno es responsable de su crecimiento espiritual. En la próxima vida llevaremos con nosotros todo el conocimiento adquirido en esta. A través de nuestras existencias no retrocederemos en el sendero espiritual, lo continuaremos desde el punto en el que lo dejamos. Para dar pasos firmes en ese camino debemos armarnos de valor y paciencia. Valor para aceptar nuestras carencias y paciencia para ir creciendo día a día con el calorcito en el corazón de que lo que es hoy, está bien.

Hay una frase muy conocida, que yo sepa de autor desconocido, que refleja a santosha y dice: “La vida no se trata de esperar a que pase la tormenta, sino de aprender a bailar bajo la lluvia”.

Leí un post de Julián Perangón Arjuna, director de la escuela Yoga Síntesis en Barcelona, que dice: “Esta aceptación del momento es una alegría profunda. Aceptación del resultado sea como sea. Lo único que podemos intentar es ser impecables en cada acción; el resto, el resultado, pertenece, por poner un término devocional, a Dios.”

“Sé feliz con lo que tienes, alégrate de que las cosas sean como son. Cuando sientas que no te falta nada, entonces el mundo entero será tuyo” – Lao tzu

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Yoga es uno de los seis sistemas de la India. Podemos encontrar varios tipos de Yoga, ramitas del mismo árbol, como les comenté en post anteriores. El Ashtanga Vinyasa Yoga es una de esas ramitas.  Surge de una recopilación de un texto llamado Yoga Korunta, escrito por Vamana Rishi. Se cree que este texto tiene más de 2000 años. Se cuenta que Sri Krishnamacharya y su discípulo Sri Pattabhi Jois lo encontraron en una biblioteca en Calcuta escrito sobre hojas de palmera. Este texto describe las seis series de Ashtanga Vinyasa Yoga, como las llamó Sri Pattahbi Jois.

Patanjali fue un sabio que vivió 200 años a. C. Difundió el yoga por escrito en los Yoga Sutras, aforismos cortos enumerados en ocho pasos, de ahí el nombre Ashtanga Yoga, pues “ashto” significa ocho y “anga” es parte o componente. El séptimo anga es Dhyana: meditación.

Meditar forma parte de la práctica de un Yogi ¿Y qué es meditar? Meditar es la práctica y el proceso de prestar atención y enfocar tu consciencia. Es concentrar la atención en un objeto particular, por lo  general algo sencillo, como una palabra o una frase, la inhalación y la exhalación. Se trata de observar el instante presente sin juzgar ni reaccionar ante los fenómenos mentales y físicos que van surgiendo.

Por lo general cuando empezamos a meditar se nos suceden miles de pensamientos incontrolables en catarata. En vez de aquietar la mente, pareciera que esta anda feliz saltando de un pensamiento a otro sin la más mínima intención de estarse quietecita. No siempre meditamos sentados en loto en un ambiente silencioso. Ashtanga Vinyasa Yoga también es meditación en movimiento.

De hecho, podríamos no sólo quedarnos en el campo del yoga. Un corredor, mientras recorre los eternos quilómetros que lo separan de la llegada en una maratón, también medita. En mi experiencia como maratonista, el meditar durante esos kilómetros es lo que realmente hizo que cumpla con el objetivo de cruzar la meta. La vida diaria nos acompaña a cada instante, no siempre hay tiempo de meditar de la forma tradicional. La meditación es un estado de consciencia. Es bajar el volumen del ruido producido por nuestros pensamientos para prestar toda nuestra atención en redescubrir el momento presente a cada instante, sin juzgar.

Juan Pablo Capdevila en su libro Qué es Ashtanga Vinyasa Yoga dice: “Cuando la concentración se expande, se logra la meditación. Tienes que tener en cuenta que realmente estás meditando cuando te concentras en un punto y puedes sostenerlo por aproximadamente una hora. Si esa hora parecieron cinco minutos, podríamos decir que se estuvo meditando; pero si los cinco minutos parecieron una hora, sólo estabas buscando la concentración”

Recuerdo haber leído en algún libro la comparación de la meditación con el mar.  Podemos imaginar la vida como si fuera el mar, con todos sus movimientos, a veces con tormentas que hacen que esté “picado”. Cuando meditamos es como si nos estuviéramos sumergiendo en las profundidades de las aguas más calmas y serenas.

“La meditación es la disolución de los pensamientos en la conciencia eterna o conciencia pura sin objetivación, sabiendo sin pensar, la fusión de la finitud en el infinito” – Voltaire

Ph: Carito Belmonte – www.facebook.com/belmontecarito

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Se puede practicar de dos maneras, en clases guiadas o estilo Mysore. Desde mi punto de vista, el estilo Mysore es la mejor manera de aprender la serie, focalizar la concentración en la respiración y meditar en movimiento.
Las clases guiadas, por otro lado, son excelentes para aprender los nombres de las posturas y el correcto conteo de vinyasas, por eso recomiendo tomar clases guiadas una vez a la semana.

Aun siendo principiantes, pueden tomar clases Mysore. El Instructor les va a enseñar las primeras posturas y, a través de la repetición, las irán memorizando con su asistencia permanente. De forma paulatina se irán agregando más posturas a su práctica, de manera que fluirá con los tiempos y la respiración del estudiante. Si alguna postura presenta dificultad, el instructor puede ayudarlos a modificarla o enseñarles técnicas que permitan dominar la secuencia.

Si vienen tomando clases de yoga guiadas es muy probable que sientan que al tomar las clases Mysore su práctica sea un caos. Dado que cada estudiante avanza a su propio ritmo, cada uno podría estar haciendo una postura completamente diferente en la misma clase. Pero esto también significa que estarán aprendiendo cómo practicar Ashtanga Vinyasa Yoga por su cuenta y podrán practicar cuándo y dónde sea.

“Lo más importante en la vida no es superar a los demás, sino superarnos a nosotros mismos” – Thomas L. Monson

Asistencia en Prasarita Padottanasana C

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Si bien el Yoga tiene una única raíz, a lo largo del tiempo, han crecido muchas ramas en este increíble árbol. No todas están de acuerdo entre sí y hasta hay quienes defienden heroicamente su punto de vista, a capa y espada, como “verdadero” y defenestran a otros como “equivocados”. Me empezó a resultar casi graciosa la forma en la que los Seres Humanos defendemos nuestros dogmas.

Para llegar al punto al que quiero llegar en el post de hoy, les contaré una experiencia personal que, de ahí en más, aprendí a aplicar a otros campos de mi vida.

Fui bautizada en la iglesia católica al nacer, estudié en un colegio católico y tomé la comunión. Pero siempre sentí inquietud con respecto a lo que se me enseñaba en el campo religioso, no me sentía a gusto, tenía que haber algo más.

Así fue como me puse a investigar acerca de otras religiones y di con el Islam por tener conocidos musulmanes. Me llamó la atención que en muchas ocasiones en las que me surgía alguna duda, ellos sólo me respondían que lo leyera el Corán.
Dejaban a mi interpretación libre. En ningún momento intentaron enseñarme la religión como absoluta. Por el contrario de lo que los medios de comunicación y las agrupaciones extremistas nos quieren vender, en ningún momento dejaron de reconocer las enseñanzas de los profetas de las otras religiones y la sabiduría de sus mensajes. Eso me hizo sentir bien. Estudié, aprendí y me convertí al Islam, por propia decisión, siendo adulta y consciente de mi elección, no porque fuera algo heredado.

Nota al pie les diré que en mi casa tengo los libros sagrados de diferentes religiones y es algo que recomiendo a todos aquellos que disfruten de cultivar el intelecto y la apertura mental.

Volviendo a lo que me compete, más adelante al seguir aprendiendo de todo y todos, me di cuenta de que todas las religiones, mayormente tergiversadas por el mismo ser humano, tenían una única base: el mensaje del Amor. Para ese entonces decidí no practicar únicamente el Islam, o el cristianismo, sino todo en su conjunto como parte de una única raíz. Ya no me encasillo en una religión y celebro los buenos aspectos de todas.

Hoy, como instructora de Ashtanga y estudiante eterna, veo que las personas se acercan a la senda del Yoga por diversos motivos, me atrevo a decir que aquí en occidente, en su mayoría, por cuestiones físicas. Pero a lo largo de este camino también abrí mis ojos y mi mente a comprender que a través del Yoga se producen cambios internos. No importa el motivo que te trajo a querer tomar clases. Tal vez, quieras lograr poner tu pierna detrás de la cabeza, estilizar tu figura, fortalecer tus músculos, ser flexible o salir divina en las fotos, como esa yogi famosa. Todo eso, luego de iniciar una práctica constante, pasará a último lugar. Porque el fin del Yoga es recordar que formamos parte de una energía infinita y universal.

Trato de reflejar en todos los aspectos de mi vida esta forma de pensamiento libre. No importa si un alumno se acerca al Yoga sólo por la parte física, porque Yoga trabaja silenciosamente sobre campos que no podemos ver ni tocar. Y el cambio lo irá generando cada uno a través de su práctica, disciplina y estudio. Si elige Ashtanga, Hatha, Iyengar, Anusara, Kundalini, Bikram, Bhakti, Power, Acro, Aero, SUP o cualquier otra rama del árbol, estará bien. No se puede definir de forma finita algo que es infinito. Todo saber es bienvenido.

“Me gustan los amigos que tienen pensamientos independientes porque suelen hacerte ver los problemas desde todos los ángulos” (Nelson Mandela)  

 Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Me sucede de manera casi inconsciente cuando veo alguna postura de esas que uno no comprende cómo la pierna llega hasta ahí arriba, o cómo la columna forma casi un círculo, de lo flexionada. Este pensamiento es vibración que atrae más de eso que pensamos.

¿Cuántas veces alguien más nos dijo: no vas a poder, no te va a salir, es muy difícil para vos, no lo vas a lograr o frases similares? Y casi nos auto-convencemos de que esa es la única posibilidad, la única verdad. Pensar que uno “no puede” ya predispone toda nuestra energía justamente para hacernos caso. Y cuando intentemos (si acaso intentamos) hacer esa actividad, el resultado será que efectivamente no podremos lograrlo.

¿Qué les parece si empezamos a trabajar sobre nosotros mismos para dejar de anularnos? No digo que mañana salten en paracaídas sin ningún tipo de experiencia previa y supervisión, sino que al menos empiecen por tomar clases de paracaidismo, si tal fuera el caso.

Veremos que no hay nada que no podamos lograr. Creo firmemente que el primer paso en cualquier proyecto, actividad o situación, es dejar de creer que no podemos. ¡Sí, se puede!

Les propongo tomar consciencia de cuántas veces al día se dicen a ustedes mismos: no puedo o no me va a salir. Una vez que identifiquen el momento en el que se están anulando, cambien automáticamente el pensamiento.

Hace poco realicé un curso de Liderazgo con el Lic. Alejandro Delobelle y aprendí a utilizar una herramienta excelente que puede servirnos de plataforma de salto, en estas ocasiones. Cuando el “no puedo” golpee nuestra puerta, contestémosle con un “a menos que…”
Por ejemplo, las posturas que más me atraen en yoga son los handstand. Hoy no puedo lograr mantenerme firme sin apoyo, a menos que practique diez minutos todos los días durante un mes.
De esta forma, me doy la posibilidad de polarizar lo negativo en positivo. Es como dejar una puerta abierta al éxito.

¿Qué están esperando para empezar?

“Desde el preciso momento en que tienes dudas de que puedes volar, dejas de tener, para siempre, la capacidad de hacerlo.” J. M. Barrie – Autor de Peter Pan

Práctica de backbending. Alguna vez creí que era imposible hacerlo, hasta que lo intenté.

Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.

Comenzar una actividad nueva o un proyecto siempre trae consigo una revolución emocional. El miedo a lo que será, resultado desconocido, a veces nos impide disfrutar el camino. ¿Pero qué sería de nosotros si no nos animáramos a intentar cosas nuevas? De todas formas, la incertidumbre estaría ahí, acompañándonos, preguntándose (preguntándonos) qué habría sido si… Porque, valiéndome de la redundancia, todas las posibilidades son posibles.

Escuchamos frases del tipo: “mañana empiezo la dieta” o “mañana empiezo el gimnasio”, y por algún motivo, razón o circunstancia, no se empieza la dieta ni el gimnasio, se comen el doble de carbohidratos y termina uno tirado en el sillón cual morsa al sol. ¿Qué es realmente lo que nos frena los comienzos? ¿El miedo al cambio?

Los cambios son inevitables, en ocasiones aparecen cuando menos los esperamos. Tengo la teoría de que cuando uno se tira a bacán, Dios dice: “Voy a sacudirlo pa’ que se despierte. Fue a la tierra para vivir, no para morir en vida”, y ¡zaz!, nos manda un sacudón.

Lo más difícil es empezar. Saltar la barrera del miedo disfrazado de fiaca. Pero qué genialidad seguir ese impulso. Como Seres Humanos, somos capaces de las más grandes atrocidades, pero también de los más increíbles milagros. Todas las posibilidades están ahí mismo, para manifestarlas en este plano.

En Yoga pensamos que alguna asana en particular es simplemente imposible de lograr, es más, suele ser la idea general que se tiene del Ashtanga Vinyasa Yoga, que es muy difícil, que no soy tan flexible, etc. Y en realidad el obstáculo real está en comenzar la práctica. Como se pueda. Quizás hoy nuestras posturas estén lejísimos de la perfección, pero ahí mismo se produce el nacimiento del comienzo perfecto, big bang energético, porque nos animamos a dar ese paso fundamental, el primero.

Cuando comenzamos a dar clases como Instructores nos abruma la responsabilidad que tenemos de cuidar a nuestros alumnos. Ser Instructor es un compromiso y un honor. Los primeros pasos son dados con vacilación y llenos de dudas, como un bebé cuando aprende a caminar. Pero un paso da el envión para el siguiente y ese para otro más y así se va aprendiendo, el alumno del Profe, el profe del alumno. La sensación es similar a cuando uno es padre/madre. Allí está ese capullito energético, confiando en nosotros, confiándonos todo su Ser. Somos creadores contantes de milagros.

Hoy es momento de comenzar para, como decía Walt Disney, estar donde queremos estar mañana. Cuando uno cuenta alguna situación que aparentemente no tiene otra posibilidad de ser, suele terminar la frase diciendo: “En fin”… y yo siempre agrego: o en principio.

“Todo comienzo tiene su encanto.” Johann Wolfgang Goethe

Practicando handstand, perdiendo los miedos.

 Importante: Todas las asanas deben aprenderse con la guía de un Instructor calificado.